و التَّجارُزُ التَّشَاتُم‌ و التَّرامِي به، و الإِساءَةُ ، يكوّن‌ بالقَوْلِ و الفَعَال. و جُرْزانُ بالضّمّ: ناحِيَةٌ بأَرْمِينِيَةَ الكُبْرَى‌ ، نقله الصاغانيّ.

و يقال: طَوَتِ الحَيَّةُ أَجْرَازَهَا ، إِذا تَرَحَّت‌ [١] ، أَي‌ طَوَت‌ [٢] جِسْمَها ، جمْع جَرَزٍ ، مُحرَّكة، و هو الجِسْمُ، و قد تَقَدّم، أَنشد الأَصْمَعِيّ يصفُ حَيَّةً:

إِذا طَوَى أَجْرازَه أَثْلاثَا # فعَادَ بَعْدَ طُرْقةٍ ثَلاثَا

أَي عادَ ثلاثَ طُرَقٍ‌ [٣] بعد ما كان طُرْقَةً وَاحِدَة، أَراد:

بعد أَن كان شيئاً وَاحداً طَوَى نَفْسَه فصار مُنْطَوِياً ثلاثةَ أَشْيَاءَ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

يقال للنَّاقَةِ إِنَّها لجُرَازُ الشَّجَرِ [٤] ، كغُراب: تَأْكُلُه و تَكْسِرُه، و منه قولُ الشاعر:

كُلّ عَلَنْداةٍ جُرَازٍ للشَّجَرْ

فإِنّه عَنَى ناقَةً شَبَّهَها بالجُرَازِ من السُّيُوف، أَي أَنّهَا تَفْعلُ في الشَّجَرِ فِعْلَ السُّيوف فيها.

و جَرِزَت الأَرْضُ جَرَزاً ، من حَدّ فَرِح، و أَجْرَزَت : صارتْ جُرُزاً ، و في بَعْض التّفاسير: الأَرْضُ الجُرُزُ : أَرْضُ اليَمَن.

و جَرَزَةُ الزَّمَانُ: اجْتاحَه، كما في الأَساس.

١٤- و الجُرَازُ ، كغُراب: أَحدُ سُيُوفِ النَّبِيّ صلّى اللّه عليه و سلم، ذكرَه أَئمّةُ السِّيَرِ و قال القُتَيْبِيّ: الجُرُزُ : الرَّغِيبَةُ التي لا تَنْشَفُ مَطَراً كثيراً.

و يقال: طَوَى فُلانٌ أَجْرازَه ، إِذا تَرَاخَى.

و جَرَزَه بالشَّتْمِ: رماهُ به.

و جُرْزَةُ ، بالضّمّ: مَوضعٌ من أَرضِ اليَمَامَة، نقله الصاغانيّ.

و جُرْزُوَانُ ، بضَمّ الجِيم و الزاي، مَدِينَةٌ من أَعمالِ جُوزَجَان، معرّب كُرْزُوان‌ [٥] .

و الجَرَزُ محرَّكةً: فُصُوصُ المَفَاصِلِ، نقله الصاغانيّ.

و إِسْمَاعِيلُ بن إِبْرَاهِيم الجَرْزِيّ الجُرْجَانيّ، عن مُسْلِم بن إِبراهِيمَ و غَيْرِه هََكذا ضَبَطَه الحَافِظُ بالفَتْح.

و جِرْزَةُ الهَواءِ، بالكَسْر: قَريةٌ بمِصْر بالصَّعِيد الأَدْنَى، و قد رَأَيْتُهَا.

جربز [جربز]:

جَرْبَزَ الرجُلُ: ذَهَبَ أَو انْقَبَضَ و

٦ *

قال الصاغانيّ: جَرْبَزَ : سَقَطَ. قلتُ: و كَأَنَّه لغةٌ في جَرْمَزَ، بالميم.

و الجُرْبُزُ ، بالضّمّ‌ ، أَي كقُنْفُذ: الخَبُّ الخَبِيثُ‌ من الرِّجَال، و هو دَخِيلٌ، مُعَرَّب كُرْبُز ، و يقال القُرْبُز أَيضاً.

و المَصْدَرُ الجَرْبَزَةُ ، يقال: رَجُلٌ جُرْبُزٌ بَيِّنُ الجَرْبَزَةِ ، أَي خَبٌّ خَبِيثٌ. *و مِمَّا يُسْتَدْرَك عليه:

جرهز [جرهز]:

الجَرَاهِزَةُ : بَطْنٌ من العَرَب مَنازِلُهم وَادِي رِمَع، منهم الفَقِيه الصالح أَبو الرَّبِيع سُلَيْمَان بن عبد اللََّهِ الجِرهزيّ الشافعيّ، حدّثَ عن السيّد يَحْيَى بن عُمَر الزَّبِيديّ و غيره، وَ ولدُه الفَقِيهُ الصّالحُ العَلاّمَة عبدُ اللََّه بنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَ عن يَحْيَى بن عُمَرَ، و عَنْ مَشَايخنا عبدِ الخَالِقِ بن أَبِي بَكْرٍ و محمّد بن عَلاءِ الدِّين المِزْجاجِيَّين، و تَوَلَّى الإِفتاءَ بِزَبِيد بَعْدَ شَيْخِنا الفَقِيه سَعِيد بن محمّد الكبوديّ، و الشَّرَف عبد الرّحِيم بن عبد الكَرِيم بن نَصْرِ اللََّه الجِرهزِيَّيْن ، بالكسْر، نسبة إِلى جِرِه مدينَةٌ بفارَسِ من أَعْمَالِ شِيرَاز، حَدَّثَ هُو و آلُ بَيْتِه، و هو جَدُّ الإِمامِ

[١] عن التكملة و بالأصل «تراخى» و لفظ التكملة: «طوى الحية أجرازه إذا ترحّى أي طوى جسمه» و الحية تذكر و تؤنث. و انظر التهذيب أيضاً.

[٢] بالأصل «طوى» و السياق يقتضي ما أثبت، انظر الحاشية السابقة.

[٣] ضبطت في التهذيب «طَرْق» و في اللسان بفتح الطاء و الرّاء.

[٤] في التهذيب: «لجرازٌ للشجرِ» .

[٥] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: كرزوان، هو مرسوم في التكملة بكاف فارسية بثلاث نقط من تحت» .

[٦] (*) في القاموس: «أو» بدل «و» .