و قال غَيْرُه: هو ع بِسَاحِلِ بَحْرِ فارِسَ‌ ، و في كِتَابِ الأُرْمَوِيّ: بإِهْمَالِ الأُولى و إِعْجَامِ الثّانِيَة، و لعَلَّه خَطَأٌ. *و مِمَّا يُسْتَدْرَك عليه:

شمطس [شمطس‌]:

شمطس . و جاءَ منه: شُماطِسُ ، بالضَّمِّ و كسرِ الطاءِ المُهْمَلَةِ: قَرْيَةٌ بمِصْرَ من أَعْمَالِ المنُوفِيَّة، و قد دَخَلْتُهَا.

شوس [شوس‌]:

الشَّوَسُ ، محرَّكَةً: النَّظَرُ بمُؤْخِر العَيْن تَكَبُّراً أَو تَغَيُّظاً، كالتَّشَاوُسِ ، و في المُحْكَمِ: هو أَنْ يَنْظُرَ بإِحْدَى عَيْنَيهِ و يُمِيلَ وَجْهَه في شِقِّ العَيْنِ التي يَنْظُرُ بها، يكونُ ذََلِك خِلْقَةً و يكونُ من الكِبْرِ و التِّيهِ و الغَضَبِ، و قِيلَ: هو رَفْعُ الرَّأْسِ تَكبُّراً. و يُقَال: فُلانٌ يَتَشَاوَسُ في نَظَرِه، إِذا نَظَرَ نَظَرَ ذِي نَخْوَةٍ و كِبْرٍ. و قال أَبو عَمْرٍو: تَشَاوَسَ إِليه، و هو أَنْ يَنْظُرَ بمُؤْخِرِ عَيْنِه، و يُمِيلَ وَجْهَه في شِقِّ العَيْنِ التي يَنْظُرُ بها.

و قِيلَ: التَّشَاوُسُ : أَنْ يَقْلِبَ نَظَرَه‌ [٣] يَنْظُرُ إِلى السَّماءِ إِحْدَى عَيْنَيْهِ‌ أَو الشَّوَسُ : تَصْغِيرُ العَيْنِ و ضَمُّ الأَجْفَانِ للنَّظَرِ، و قد شَوِسَ ، كفَرِحَ‌ ، يَشْوَسُ شَوَساً . و قال اللَّيْثُ: شاسَ يَشَاسُ لغة في شَوِسَ .

و هو أَشْوَسُ ، إِذا عُرِفَ في نَظَرِه الغَضَبُ أَو الحِقْدُ، و يَكُونُ ذََلك من الكِبْرِ، و امْرَأَةٌ شَوْساءُ ، مِنْ‌ فَوْمٍ‌ شُوسٍ ، قال ذُو الإِصْبَع العَدْوَانِيُّ:

آأَنْ رأَيْتَ بَنِي أَبِيـ # كَ مُحَمِّجِينَ إِليْكَ شُوسَا [٤]

هََكذا أَنْشَدَه شَمِرٌ، و قال أَبو عَمْرٍو: و الأَشْوَسُ و الأَشْوَزُ:

المُذِيخُ المُتَكبِّرُ.

و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الشَّوْسُ في السِّواكِ‌ : لُغَةٌ في الشَّوْصِ‌ ، بالصادِ، و قال الفرَّاءُ: شاسَ فاهُ بالسواكِ، مثل شاصَهُ قال: و قال مَرَّةً: الشَّوْصُ: الوَجَعُ، و الشَّوْصُ:

المُسِي‌ءُ منه.

و ذُو شُوَيْسٍ مُصَغَّراً [٥] : ع‌ ، نقله العامَّةُ.

و من المَجَاز: مَاءٌ مُشَاوِسٌ ، أَي‌ قَلِيلٌ لم تَكَدْ تَرَاهُ في‌ [٦]

البِئْرِ قِلَّةً أَو بُعْدَ غَوْرِ ، كأَنَّهُ يُشاوِسُ الوَارِدَ، قاله الزَّمَخْشَرِيُّ، و أَنْشدَ أَبو عَمْرٍو:

أَدْلَيْتُ دَلْوِي فِي صَرًى مُشَاوِسِ # فبَلَّغَتْنِي بَعْدَ رَجْسِ الرَّاجِسِ

سَجْلاً عَلَيْهِ جِيفُ الخَنَافِسِ‌

*و مِمَّا يُسْتَدْرَك عليه:

الأَشْوَسُ : الرّافِعُ رَأْسَه تَكَبُّراً، عن أَبِي عَمْرٍو.

و الأَشْوَسُ : الجَرِي‌ءُ على القِتَالِ الشَّدِيدُ، و الفِعلُ كالفِعْلِ، و قد يكون الشَّوَسُ في الخُلُقِ.

و التَّشَاوُسُ : إِظْهَارُ التِّيهِ و النَّخْوَةِ، على ما يَجِي‌ءُ عليه عامَّةُ هََذا البِنَاءِ.

و يُقَال: بُلِيَ فُلانٌ بشُوسِ، الخُطُوبِ، و هو مَجَازٌ.

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: عبشمس أي بتشديد الباء.

[٢] عن أسد الغابة «أبو الشموس» و بالأصل «مسلم» .

[٣] اللسان: يقلب رأسه.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قال في اللسان: التحميج: التحديق بالنظر بمل‌ءِ الحدقة» .

[٥] قيدها ياقوت في «شويس» بالفتح ثم الكسر.

[٦] في التهذيب و اللسان: في الركيّة من قلّته.