و كِرْسُ كُلِّ شَيْ‌ءٍ: أَصْلُه، يقال: إِنه لَكَريمُ الكِرْس و كَريمُ القِنْس، و هما الأَصْلُ، و هو مَجازٌ، و يقال، إِنَّهُ لَفي كِرْسِ غِنًى، أَي أَصْلِه، و قال العَجَّاجُ:

بمَعْدِنِ المُلْكِ القَديمِ الكِرْسِ

أَي الأَصْل.

و الكَرَوَّس [٢] الهُجَيْميّ: من شُعَرائهم.

و أَبُو الكَرَوَّس : مُحَمَّدُ بنُ عَمْرو بن تَمّامٍ الكَلْبيُّ الوَاسطيُّ، مُحَدِّثٌ، رَوَى عَنْه‌ [٣] مَكْحُولٌ، و آخَرُون‌ [٤] .

و يُقَال للعُلَمَاءِ [٥] : الكَرَاسِيُّ ، نقلَه الزَّمَخْشَريّ عَن قُطْرُبٍ، تقول: خَيْرُ هََذا الحَيَوَان الأَنَاسيّ، و خَيْرُ الأَناسيّ الكَرَاسيّ .

و الكَرَوَّسُ بنُ زَيْدٍ الطائيُّ، من بَني ثُمَامَةَ بن مالك بن جَدْعاءَ [٦] أَخي ثَعْلَبَةَ بن جَدْعَاءَ [٦] ، و هو الذي جاءَ بقَتْل أَهل الحَرَّة إِلى أَهْل الكُوفَة، فقال عبدُ اللََّه بنُ الزَّبيرِ الأَسَديّ:

لَعَمْرِي لَقَدْ جَاءَ الكَرَوَّسُ كاظِماً # عَلَى خَبَرٍ للصَّالحينَ وَجِيعِ‌

و الشَّمْسُ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمّد بن عَبْدِ الغَنِيِّ البَزّارُ، عُرِف بابْنِ كَرْسُون، بالفَتْح، سَمع الشِّفَاءَ علَى النَّشَادِريّ، و الفَخْرِ القَايَاتِيِّ.

كرفس [كرفس‌]:

الكَرَفْسُ ، بفَتْح الكَافِ و الرَّاءِ و سُكُون الفَاءِ:

بَقْلٌ م‌ مَعْرُوفٌ، و هو من أَحَرِّ [٧] البُقُول، و قيل: هو دَخيلٌ، قالَهُ اللَّيْثُ، و في العُبَابِ: مُعَرَّبٌ، و هو بلُغَة أَهْل غَزْنَةَ:

كَرَنْجْ سَمعْتُهَا من أَهل غَزْنَةَ بهَا [٨] ، عَظيمُ المَنَافِع مُدِرٌّ مُحَلِّلٌ للرِّياحِ و النُّفَخ مُنَقٍّ للكُلَى و الكَبدِ و المَثَانَة مُفَتِّحٌ سُدَدَها، مُقَوٍّ للبَاه‌ [٩] لا سِيَّما بَزْرُهُ مَدْقُوقاً بالسُّكَّر و السَّمْن، عَجِيبٌ إِذا شُرِبَ ثَلاَثَةَ أَيّامٍ‌ على الرِّيقِ مَع اجْتِنَابِ ما يَضُرُّ، و يَضُرُّ بالأَجِنَّةِ و الحَبَالَى و المَصْرُوعِينَ. و الكُرْفُسُ ، بالضَّمِّ: القُطْنُ‌ ، مَقْلُوبُ الكُرْسُفِ، عن ابن عَبّادٍ.

و الكَرْفَسَةُ : مِشْيَةُ المُقَيَّدِ ، عن اللَّيْث، كالكَرْدَسَةِ.

و الكَرْفَسَةُ : أَنْ تُقَيِّدَ البَعِيرَ فتُضَيِّقَ عَلَيْه‌ فلا يَقْدِرَ عَلَى التَّحَرُّكِ، عن ابنِ عَبّادٍ.

و تَكَرْفَسَ الرَّجُلُ‌ ، إِذا انضَمَّ و دَخَلَ بَعْضُه في بَعْضٍ‌ ، كذا في اللَسَانِ و التكْمِلَة و العُبابِ، و مِثْلُه تَكَرْسفَ‌ [١٠] عن ابنِ القَطَّاع.

كركس [كركس‌]:

الكَرْكَسَةُ : تَرْدِيدُ الشَّيْ‌ءِ ، و هو أَيْضاً التَّردُّدُ.

و المُكَرْكَسُ : مَنْ وَلَدَتْه الإِمَاءُ، أَو هو الَّذِي وَلَدَتْه‌ أَمَتَانِ أَو ثَلاَثٌ، أَو الَّذِي‌ أُمُّ أَبِيهِ، و أُمُّ أُمِّه، و أُمُّ أُمِّ أُمِّهِ، و أُمُّ أُمِّ أَبِيهِ إِماءٌ ، كأَنَّه المُرَدَّدُ في الهُجَنَاءِ، و هََذا قولُ أَبي الهَيْثَمِ.

و قالَ اللَّيْثُ: المُكَرْكَسُ : المُقَيَّدُ ، و أَنْشَد:

فَهَلْ يَأْكُلَنْ مالِي بَنُو نَخَعِيَّةٍ # لَهَا نَسَبٌ في حَضْرَمَوْتَ مُكَرْكَسُ

و قد كَرْكَسَه‌ ، إِذا قَيَّدَه، نقلَه ابنُ القَطَّاعِ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

الكَرْكَسَةُ : مِشْيَةُ المُقَيَّدِ.

[١] ضبطت عن النهاية، و ذكرت في حديث الصراط في رواية: «و منهم مكروس في النار» بدل مكردس، و هو بمعناه. و ضبطت في المطبوعة الكويتية: و المُكَرْوَسُ.

[٢] عن اللسان و بالأصل «الكروسي» .

[٣] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «عن» .

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و آخرون، كذا بالنسخ بالرفع و لعله معطوف على: «أبو الكروس» .

[٥] عن الأساس و بالأصل «العلماء» .

[٦] عن جمهرة الأنساب لابن حزم و بالأصل «جدعان» .

[٧] اللسان: من أحرار البقول.

[٨] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «بهما» .

[٩] في القاموس: للباءة.

[١٠] عن الأفعال لابن القطاع و بالأصل «و تكرفس» .