الرَّطَزُ ، مُحَرَّكَةً ، أَهملَه الجَوْهَرِيّ. و قال الأَزْهَرِيُّ: أَهمله اللَّيْثُ. و قال أَبو عُمَر الزّاهِد في كتاب اليَاقُوت: الرَّطَز : الضَّعِيفُ من الشَّعرِ و غَيْرِه‌ ، يقال: شَعرٌ رَطَزٌ . أَي ضَعِيف.

و الرَّطَازَاتُ ، مُخَفَّفَةَ : شِبْهُ‌ الخُرَافَات‌ ، و هََذِه نقلها الصّاغانِيّ.

رعز [رعز]:

رَعَزَ الجارِيَةَ إِذا جَامَعَهَا ، قال ابنُ دُرَيد: و الرَّعْز يُكْنَى به عن النِّكَاح‌ [١] . يقال: بات يَرْعَزُهَا رَعْزاً . و المِرْعِزّ كزِبْرِج مُشَدّد الآخِر، و المِرْعِزَّى ، بالأَلف المَقْصُورَة مع تَشْدِيد الزَّاي، و يُمَدّ إِذا خُفّف‌ ، و المِيمُ و العَيْن مَكْسُورَتَان على كُلِّ حال، و قد تُفْتَح المِيمُ في الكُلّ‌ فتَقُول مَرْعِزّ و هََذِه ذَكَرَها الأَزهَرِيّ في الرّباعيّ: الزَّغَب الذي تَحْت شَعَرِ العَنْز ، قالَهُ الجَوْهَرِيّ، قال و هو مَفْعِلَى، لأَن فَعْلِلَى لم يَجئ، و إِنّمَا كَسَرُوا المِيمَ إِتباعاً لكَسْرة العَيْن، كما قالوا:

مِنْخِر و مِنْتِن، و جعل سِيبَوَيْه المِرْعِزَّى صِفَةً عَنَى به اللَّيِّنَ من الصُّوف. و قال كُرَاع: لا نَظِير للمِرْعِزَّى و لا للمِرْعِزَاءِ ، و حَكَى الأَزْهَرِيّ المِرْعِزَّى كالصُّوف يَخْلُص من بَيْن شَعَر العَنْز، و ثَوْب مُمَرْعزٌ ، من باب تَمَدْرَع و تَمَسْكَن.

و المُرَاعِزُ : المُعَاتِبُ‌ ، نقله الصّاغَانِيّ. و رَاعَزَ ، أَي تَقَبَّض‌

٦ *

، نقله الصَّاغَانِيّ أَيضاً.

رغز [رغز]:

اسْتَرْغزَه ، بالغَيْن المُعْجمة: اسْتَضْعَفَه و اسْتَلانَه‌ ، هََكذا أَورَدَه الصّاغَانِيّ من غَيْرْ غَزوٍ لأَحد، و قد أَهملَه الجُمهورُ.

رفز [رفز]:

رَفَزَه يَرْفِزُه ، بالكَسْر: ضَرَبَه‌ ، أَهمله الجَوهَرِيّ و استدْرَكَه الأَزهرِيّ. قال: و الرَّافزُ : العرْقُ الضّارِب و ما يَرْفِزُ منه عِرْقٌ ما يَضْرِب‌ ، قال اللَّيْث: قَرَأَتُ في بَعْضِ الكُتُب شِعْراً لا أَدرِي ما صِحَّتُه و هو:

و بَلْدَةٍ لِلدَّاءِ فيها غامِزُ # مَيْتٌ بها العِرْقُ الصَّحِيح الرافِزُ [٢]

قال: هََكذا كان مُقَيَّداً و فَسَّرَه رَفَزَ العِرْقُ، إِذا ضَرَب، و إِنْ عِرْقَه لرَفّازٌ ، أَي نَبَّاض. قال الأَزهرِيّ: و لا أَعرِف الرَّفَّازَ بمَعْنَى النَّبّاض، و لعَلّه بالقَافِ، قال: و يَنْبَغِي أَن يُبْحَث عنه. قُلْتُ: على تقدير صِحَّته نَقُولُ: إِنه مَقْلُوب من رَفَس بالسِّين، و مثل هََذا كثير كما لا يَخْفَى.

رقز [رقز]:

رَقَزَ ، بالقاف: أَهمَلَه الجَوْهَرِيّ و قال الأَزهريّ:

العَرب تَقُول: رَقَز و رَقَصَ‌ ، و هو رَقَّازٌ رَقَّاص. و الرّاقِزُ أَو الرَّافِزُ ، على الشّكّ منه أَيضاً: الضَّارِبُ. و يقال: ما يَرْقز منه عِرْقٌ‌ ، أَي‌ ما يَضْرِب‌ منه، أَنشد أَبو عَمْرو لِنِجَادِ [٣] بنِ مَرْثَد:

و بَلْدَةٍ للدَّاءِ فِيهَا غامِزُ # مَيْتٌ بها العِرْق الصّحِيحُ الرَّاقِزُ

أَو الرّافِز، هََكذا في التَّهْذِيب و التَّكْمِلَة.

ركز [ركز]:

رَكَز الرُّمْحَ يَرْكُزُه ، بالضّمّ، و يَرْكِزُهُ ، بالكَسْر، رَكْزاً : غَرَزَه في الأَرْضِ‌ مُنْتَصِباً، و كذا غير الرُّمْح، و المَوْضِعُ مَرْكَزٌ ، كرَكَّزَه تَرْكِيزاً ، أَنشد ثَعْلَب:

و أَشْطانُ الرِّمَاح مُرَكَّزاتٌ # و حَومُ النَّعْمِ و الحَلَقُ الحُلُولُ‌

و رَكَزَ العِرْقُ: اخْتَلَج، كارْتَكَزَ ، نقَلَه الصّاغَانِيّ.

و المَرْكَزُ : وَسَطُ الدَّائِرَةِ. و من المَجَاز: المَرْكَز : مَوْضِعُ الرَّجُل و مَحَلُّه. يُقَال: حَلَّ فُلانٌ بمَرْكَزِه ، و المَرْكَزُ أَيضاً:

حَيْثُ أُمِرَ الجُنْدُ أَن يَلْزَمُوه‌ و أَن لا يَبْرحُوه، يقال: أَخَلَّ فُلانٌ بمَرْكَزِه ، و هو مَجاز أَيضاً.

و في التنزيل العزيز: أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً [٤] قال الفرَّاء: الرِّكْز ، بالكَسْر: الصَّوتُ‌ ، و قيل: هو الصَّوتُ ليس بالشَّدِيد، و قيل: هو صَوْتُ الإِنْسَان تَسْمَعُه من بَعِيد، نَحو رِكْزِ الصّائدِ إِذا نَاجَى كِلابَه، و أَنشد:

و قد تَوَجَّسَ رِكْزاً مُقفِرٌ نَدُسٌ # بنَبْأَةِ الصَّوتِ ما في سَمْعِه كذِبُ‌ [٥]

و في حَدِيثِ ابنِ عَبّاس في قَوْلِه تَعالى: فَرَّتْ مِنْ

[١] الجمهرة ٢/٢٦٠.

[٦] (*) في القاموس: انْقَبَض.

[٢] سيرد الرجز في مادة رقز، و هو في التكملة في مادة رقز و نسبة لنجاد بن مرثد، و في آخره قال: أو الرافز بالفاء.

[٣] عن التكملة، بالأصل «لبجاد» انظر الحاشية السابقة.

[٤] سورة مريم الآية ٩٨.

[٥] قائله ذو الرمة، ديوانه ص ٢١.