و القُحَازُ ، كغُرَابٍ. داءٌ في الغَنَم‌ ، كذا وُجِدَ في بعض نُسَخِ الصّحاح، أَو هو سُعَال الإِبلِ. و في التَّكْمِلَة: القَحَزَى ، كجَمَزَى: القَوْسُ التي تَنْزُو. و القُحّازَةُ -كرُمّانَةٍ ، و ضَبَطَه الصاغانيُّ بالفَتْح-: شي‌ءٌ يُصطادُ به الطَّيْرُ. و التَّقْحِيزُ : التَّنْزِيَةُ ، يقال: قَحَّزَه تَقْحِيزاً ، أَي نَزّاه.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

قَحَزَ الرجُلُ عن ظَهْرِ البَعِيرِ يَقْحَزُ قُحُوزاً : سَقَطَ.

و القَاحِزُ : السَّهْمُ الطامِحُ عن كَبِدِ القَوْس ذاهباً في السماءِ، يقال: لَشَدَّ ما قَحَزَ سَهْمُكَ، أَي شَخَصَ.

و قَحَزَ الرجُلَ قَحْزاً و قُحُوزاً و قَحَزَاناً : أَهلَكَه.

و التَّقْحِيزُ : الشَّرُّ.

و جُوعٌ مُقَحِّزٌ : شديدٌ، عن أَبي عَمْرو.

قحفز [قحفز]:

قَحْفَزَ له الكلامَ: غَلَّظَه‌ ، هََذا الحرفَ قد أَهملَه الجوهريُّ و ابنُ مَنْظُورٍ، و أَوردَه الصّاغانيُّ.

و قَحْفَزَ في المَشْي: أَسْرَعَ. و قال الصاغانيُّ: القَحْفَزَةُ :

سُرْعَةُ نَقْلِ القَدَمِ.

و قَحْفَزَ الحَقِيبَةَ قَحْفَزَةً ، إِذا حَشَاهَا حَشْواً نِعِمَّا ، أَي جَيِّداً.

قحفلز [قحفلز]:

القَحْفَلِيزُ ، كزَنْجَبِيلٍ‌ : من أَسماءِ الفَرْجِ‌ ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ و الجَمَاعةُ، و أَورَدَه الصَّاغَانِيُّ.

قحلز [قحلز]:

القَحْلَزَةُ ، أَهمَله الجوهريُّ و الجماعةُ، و أَوردَه الصاغانيُّ فقال: هو مِشْيَةُ القَصِيرِ ، كالقَلْحَزَةِ.

و القَحْلَزَةُ في الكلام: التَّغْلِيظُ ، و هو شِبْهُ الوَعِيدِ.

و ضَرَبْتُه‌

____________

٤ *

فتَقَحْلَزَ ، أَي انْجَدَلَ‌ [١] ، كقولِهِم: ضَربتُه فقَحَزَ، أَي سَقَطَ.

قخز [قخز]:

القَخْزَةُ ، هََكذا في النُّسَخ، و قد أَهملَه الجمهورُ، و أَورَدَه الصّاغَانِيُّ، و نَصُّه: القَخْزُ : ضَرْبُ شيْ‌ءٍ يَابِسٍ بمثْلِه‌ ، و هو بالخَاءِ المعجَمة [٢] .

قرز [قرز]:

القَرْزُ ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: هو قَبْضُكُ التُّرَابَ‌ و غيرَه‌ بأَطْرَافِ أَصابعِك‌ ، نحو القَبْضِ، و قال الأَزهريُّ: كأَنَّ القَرْزَ مُبْدَلٌ مِن‌ القَرْص. و القَرْزُ : الأَكَمَةُ، و الغِلَظُ من الأَرض‌ ، إِنْ لمْ يكن تصحِيفاً عن الفَرْزِ، بالفَاءِ.

و القُرْزُ ، بالضّمّ: مُدْهُنُ الحَجّامِ. و القُرْزَةُ ، بالضّمّ: نَحْوُ القَبْضَةِ. *و ممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

حارةُ المَقَارِزَةِ ببَعْلَبَكَّ، كما حَقَّقَه الحَافِظُ السَّخَاوِيُّ، و إِليها نُسِبَ الإِمامُ المؤرِّخُ تَقِيُّ الدِّينِ المَقْرِيزِيُّ صاحِبُ الخِطَطِ.

قربز [قربز]:

رَجُلٌ قُرْبُزٌ ، بالضّمِ‌ ، أَي‌ خَبٌّ كجُرْبُزٍ ، نقلَه الجوهريُّ و قال: هما مُعَرَّبانِ.

و قال الأَزهريُّ: القُرْبُزُ و القُرْبُزِيُّ : الذَّكَرُ الشَّدِيدُ [٣] .

قرعز [قرعز]:

قِرْعِزُ ، بالكَسْر: اسمُ تُرْكِيٍّ، و له مدرسةٌ بغَزْنَةَ. قلتُ: هََكذا في الأُصُول الموجودة، بالعَيْن المُهْمَلَةِ قبل الزّاي، و لا يَخْفَى أَنه لَيْس من اللُّغَة في شيْ‌ءٍ، و لا ممّا يُسْتَدْركُ به على صاحب الصّحاح، و إِنما قَلَّدَ الصاغانيَّ فيما يُورِدُه في التَّكملة على عادته، مع أَنه حَصَلَ منه تصحيفٌ مُنْكَرٌ: فإِن الصّاغانِيَّ نَصُّه هََكذا: قَرْقِيزُ: من الأَعلام، و مَدرسةُ قَرْقِيزَ: من مَدَارِس غَزْنَةَ. هََكذا بقَافَيْن الأُولى مفتوحَةٌ، فتَأَمَّلْ.

[٤] (*) في القاموس: ضرَبَهُ.

[١] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: أي انْحَدَرَ.

[٢] الجمهرة ٢/٣٢٤.

[٣] اللسان: الذكرُ الصلبُ الشديدُ.