و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: القُسُسُ ، بضَمَّتيْن: العُقَلاءُ. و القُسُسُ : السَّاقَةُ الحُذَّاقُ. و قالَ غيرُه: تَقَسْقَسَ الصَّوْتَ‌ باللَّيْلِ: تَسَمَّعَه. و قَسْقَسَ في السَّيْرِ: أَسْرَعَ‌ فيه.

و قَسْقَسَ بالكَلْبِ: صاحَ بِه فقالَ‌ له: قُوسْ قُوسْ. و قَسْقَسَ الشَّيْ‌ءَ: حَرَّكَه‌ ، و منه قَسْقَسَ العَصَا، إِذا حَرَّكَهَا، عن ابنِ دُرَيْدٍ.

و قَسْقَسَ اللَّيْلَ أَجْمَعَ: أَدْأَبَ السَّيْرَ فيهِ و لم يَنَمْ.

*و مِمَّا يُسْتَدْرَك عليه:

اقْتَسَّ الأَسَدُ: طَلَب ما يَأْكُلُ.

و القَسْقَسَةُ : السُّؤَالُ عن أَمْر النّاسِ. و رَجُلٌ قَسْقَاسٌ :

يَسأَلُ عن أُمُورِ النّاسِ.

و القَسْقَاسُ : الخَفيفُ من كُلِّ شَيْ‌ءٍ.

و قَسْقَسَ مَا عَلَى المائدَةِ: أَكَلَه.

و اقْتَسَّتِ النَّاقَةُ: رَعَتْ وَحْدَهَا، كقَسَّتْ.

و قَسَّها الرّاعِي: أَفْرَدها من القَطِيعِ، و قالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ:

سُئِل المُهَاصِرُ بنُ المُحِلِّ عن لَيْلَةِ الأَقْساسِ من قولِه:

عَدَدْتُ ذُنُوبِي كُلَّها فوَجَدْتُها # سِوَى لَيْلَةِ الأَقْسَاسِ حِمْلَ بَعِيرِ

فقِيلَ؛ و مَا لَيْلَةُ الأَقْسَاسِ ؟قال: لَيْلَةٌ زَنَيْتُ فيها و شَرِبْتُ الخَمْرَ و سرَقْتُ.

و قالَ لَنَا أَبو المُحَيَّا الأَعْرَابِيُّ يَحْكِيهِ عن أَعْرَابِيٍّ حِجَازِيٍّ فَصِيحٍ: إِنَّ القُسَاسَ غُثَاءُ السَّيْلِ، و أَنْشدَنا عنه:

و أَنْتَ نفِيٌّ مِن صَنَادِيدِ عامِرٍ # كما قدْ نَفَى السَّيْلُ القُسَاسَ المُطَرَّحَا

و سَمَّوْا قُسَاساً.

و القَسْقَسُ : المُتَفَقِّدُ الَّذِي لا يَغْفُل، كالقَسْقَاسِ .

و القَرَبُ القَسِّيُّ : البَعِيدُ و الشَّدِيدُ، قاله أَبو عَمرو، و قالَ الأَزْهَرِيُّ: أَحسَبُه القِسْيَنُّ.

و قال أَبُو عَمْرُوٍ أَيضاً: قَرَبٌ قِسْقِيسٌ ، و أَنشد:

إِذا حَدَاهُنَّ النَّجَاءُ القِسْقِيسْ

و رجُلٌ قَسْقاسٌ : يسُوقُ الإِبِلَ، و قد قَسَّ السَّيْرَ قسًّا :

أَسْرَعَ فيه.

و القَسْقَسَةُ : دَلَجُ اللَّيْلِ الدَّائبُ، يقال: سَيْرٌ قِسْقيس [١] :

أَي دائِبٌ.

و القَسَّةُ : القِرْبةُ، بلُغَةِ السَّوَاد، نقلَه اللَّيْثُ رَحِمَهُ اللََّه تعالى.

قسطس [قسطس‌]:

القُسْطَاسُ ، بالضّمّ و الكَسْرِ: المِيزَانُ‌ ، قالَ اللََّه تَعَالَى: وَ زِنُوا بِالْقِسْطََاسِ اَلْمُسْتَقِيمِ* [٢] قرَأَ الكُوفِيُّون غيرَ أَبِي بَكْرٍ بالكَسْرِ، و البَاقُونَ بالضَّمِّ. و قِيلَ: هو أَقْوَمُ المَوَازِينِ‌ و أَعْدَلُهَا، و قالَ الزَّجّاجُ: القِسْطَاسُ القَرَسْطُون، و بعضُهُم يفَسِّرُه بالشَّاهِينِ، و قِيلَ: هو القَبَّانُ، أَو قِيلَ: هو مِيزَانُ العَدْلِ أَيَّ مِيزَانٍ كانَ‌ مِن مَوَازِينِ الدَّراهِمِ و غيرِهَا، كالقِصْطاس‌ ، بالصاد، أَو هو رُومِيٌّ مُعَرَّبٌ‌ ، قاله ابنُ دُرَيْد و مِثْلُه في البُخَارِيّ، و به يَسْقُطُ قولُ مَن قالَ إِنَّه مَأْخُوذٌ من القِسْطِ، كما نَبَّه عليه شيخُنَا في تَرْكِيبِ «قسط» . و قالَ اللَّيْثُ في قَوْل عَدِيٍّ:

في حَدِيدِ القِسْطَاسِ يَرْقُبُنِي الْحا # رِثُ و المَرْءُ كُلَّ شيْ‌ءٍ يُلاقِي‌

أُرَاه حَدِيدَ القَبّان‌ [٣] .

قسطنس [قسطنس‌]:

القُسْطَنَاسُ ، بالضَّمِّ. و فتحِ الطَّاءِ و النُّونِ‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قالَ اللَّيْثُ: هو صَلاَيَةُ [٤] الطِّيب‌ و قالَ مَرَّةً أُخْرَى: صَلاَيَةُ العَطَّارِ، و أَنشد لمُهَلْهِل:

رُدِّي عَلَى كُمَيْتَ اللَّوْنِ صَافِيَةً # كالقُسْطَنَاسِ عَلاَهَا الوَرْسُ و الجَسَدُ

[١] عن اللسان و بالأصل «ققسقس» .

[٢] سورة الإسراء الآية ٣٥.

[٣] بهامش اللسان ط دار المعارف: «قوله أراه حديد القبان لا معنى له، و إنما نراه أراد العدل.. » .

[٤] في القاموس: صلابة بالباء الموحدة.