و سُمِعَ أَعرابِيُّ يَقُولُ لِرَجُل: هو معَنَّزُ اللِّحْيَةِ ، و فَسَّره أَبو دَاوود بقَوْلِه: هو بُزْ رِيش، أَي‌ لِحْيَتُه كالتَّيْس‌ ، و بُزْ بالفَارِسِية التَّيْس.

و اعتَنَزَ ، و اسْتَعْنَز ، تَعَنَّزَ ، إِذا تَنَحَّى‌ النّاسَ و اجْتَنَب عَنْهُم. و قِيل: المُعْتَنِز : الذِي لا يُسَاكِن النّاس لئَلاّ يُرْزَأَ شَيْئاً. و نَزَل‌ [٣] مُعْتَنِزاً إِذا نَزَلَ حَرِيداً في ناحِيَة من النّاس.

و رأَيته مُعْتَنِزاً و مُنْتَبِذاً، إِذا رَأَيته مُتَنَحِيًّا عن الناس، و قال الشاعرُ، و هو أَبو الأَسْوَد الدُّؤَلِيّ يَقُولُ في عَمّار بنِ عَمْرو البَحَلِيّ و كان مَوْصُوفاً بالبُخْل:

أَبَاتَك اللََّه في أَبْياتِ مُعْتَنِزٍ # عن المَكَارِمِ لا عَفٍّ و لا قَارِي‌

أَي و لا يَقْرِي الضَّيْفَ. و العَنِيزُ ، كأَمِير، و العَنُوزُ [٤] : المُصابُ بداهِيَة ، نقله الصاغانيّ.

و بنو العِنَاز ، بالكَسْر، هََكذَا ضَبَطَه الصّاغَانِيّ: قَبِيلَةٌ ، أَنشَد شَمِر:

رُبَّ فَتَاةٍ من بَنِي العِنَازِ # حَيَّاكَةٍ ذَاتِ حِرٍ كِنَازِ

و عَنْزُ بنُ وَائِلِ بنِ قَاسِط بنِ هِنْبِ بن أَفْصَى بنِ دُعْمِيّ بنِ جَدِيلَة بنِ أَسَد بنِ رَبِيعَة: أَبو حَيّ‌ ، و هو بالفَتْح، و هو أَخُو بَكْر بنِ وَائِل.

و يقال: « هُمَا كَرُكْبَتَي العَنْزِ » ، و هو مَثَل‌ يُضْرَب للمُتَبارِيَيْن‌ ، أَي المُتَسَاوِيَيْن‌ في الشَّرَف‌ ، و ذََلك‌ لأَنّ رُكْبَتَيْهَا إِذا أَرادَت أَن تَرْبض وَقَعَتا مَعاً. و مِنْ أَمْثَالِهِم أَيضاً:

« لَقِي‌ [٥] فُلانٌ‌ يومَ العَنْزِ » يُضْرَب لمَنْ يَلْقى ما يُهْلِكُه‌ ، و حُكِي عن ثَعْلَب «يَوْمٌ كيَوْمِ العَنْز » ، و ذََلِك إِذا قاد حَتْفاً، قال الشَّاعِرُ:

رأَيتُ ابنَ ذبْيانٍ يَزِيدَ رَمَى به # إِلى الشَّام يَومُ العَنْزِ و اللََّه شَاغِلُهْ‌

قال المُفضَّل: يُرِيد حَتْفاً كحَتْف العَنْزِ حين‌ [٦] بَحثَت عن مُدْيَتِهَا.

قلتُ: و هو إِشارَة إِلى مَثَل آخرَ، يَقُولُون للجَانِي على نَفْسِه جِنايَةً يكون فيها هَلاَكُه: «لاتَكُ كالعَنْز تَبْحَث عن المُدْيَة» و كَذََلِك يَقُولُون: «حَتْفَها تَحِمل ضَأْنٌ بأَظْلافِها» .

و العَنْقَزُ في: ع ق ز ، و قد تقدّم البحثُ فيه قريباً، و ذَكرَه الجوهَرِيّ و بعضُ أَئمَّة الصرف بعدَ تركيبِ «ع ن ز» .

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

العَنْز ، بالفَتْح: الباطِلُ. و العَنْز : قَبِيلَةٌ من هَوَازِنَ، و فِيهِم يَقُولُ:

و قاتَلَتِ العَنْزُ نِصْفَ النَّها # رِ ثمَّ تَوَلَّتْ معَ الصّادِرِ

[١] عن الديوان و بالأصل «خدر عنيزة» .

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: زرنيق، و هو الزرنيخ و كلاهما معرب، قاله في التكملة» .

[٣] عن اللسان و بالأصل «و ترك» .

[٤] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «و المعنوز» و في التكملة:

و رجلٌ عنيزٌ و معنوزٌ.

[٥] اللسان: كُفيَ.

[٦] عن اللسان و بالأصل «حتى» .