و كَزَازِ كقَطَامِ: فَرَسُ الحُصَيْنِ بن عَلْقَمَةَ السُّلَمِيِ‌ ، بضمِّ السِّين، كما في النُّسَخ، و ضَبَطَه الصاغانيُّ بفتحها، و هو الذَّكْوانيُّ الذي تَقدَّم ذِكْرُه قريباً.

و كَزَّ الشي‌ءَ يَكُزُّه كَزًّا ضَيَّقَه‌ [١] فهو مَكْزُوزٌ .

و من المَجَاز: كَزَّتْ خُطَاه: تَقَارَبَتْ‌ ، قالَه الزَّمَخْشَرِيُّ.

و يقال: قَوْسٌ كَزَّةٌ ، إِذا كان‌ في عُودِهَا يُبْسٌ عن الانْعِطافِ‌ ، قالَه الجوهريُّ. و يقال: قَوسٌ كَزَّةٌ : لا يَتَبَاعَدُ سهْمُهَا من ضِيقها، أَنشدَ ابنُ الأَعْرَابِيّ:

لا كَزَّةُ السَّهْمِ و لا قَلُوعُ‌

و قال أَبو حنيفةَ: قال أَبو زياد: الكَزَّةُ أَصغَرُ القِيَاسِ‌ [٢]

و بَكَرَةٌ ، محرَّكةً، كَزَّةٌ ، أَي‌ ضَيِّقَةٌ شديدةُ الصَّرِير ، لضِيقِها.

و ذَهَبٌ كَزٌّ : صُلْبٌ جِدٍّا ، أَي يابِسٌ.

و أَكَزَّه اللََّه تعالَى: رَمَاه بالكُزَازِ ، فهو مَكْزُوزٌ ، مثلُ أَحَمَّه فهو مَحْمُوم.

و من المَجَاز: اكْتَزَّ الرجُلُ اكْتزازاً ، إِذا تَقَبَّضَ‌ ، و تَقُول:

فُلانٌ لا يَهْتَزّ، و لََكنّه يَكْتَزّ [٣] .

و ذِكْرُ الجَوْهريِّ اكْلأَزَّ هنا وَهَمٌ، لأَن لامَه أَصليَّةٌ، و الصَّوابُ ذِكْرُه في ك ل ز ، كما سيأْتي. قال الصّاغانيُّ:

و لو كانت لامُه زائدةً لكان وَزْنُ أَكْلأَزَّ افْلأَعْلَ، و ذاك بمكانٍ من الإِحَالة، و الصحيحُ أَن وَزْنَه افْعَلَلّ، مثلُ اطْمَأَنَّ. قلتُ:

و نَقَلَ شيخُنَا عن أَبْنِيَة ابنِ القَطّاعِ أَنّ وَزْنَ اكْلأَزَّ. افلأَعْلَ، اللامُ و الهمزةُ زائدتان، فيكون ثنائيّا [٤] ، و قيل: الّلام أَصليَّةٌ و وَزنُه افْعَأْلَلَ‌ [٥] ، من كَلَزَ، إِذا جَمَعَ؛ قيل: الهمزةُ أَصليَّةٌ و اللامُ زائدةٌ؛ من كَأَزَ، إِذا جمع أَيضاً، و يكون وَزنُه افْلَعَلَّ، فتَأَمَّلْ. *و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

يقال: جَمَلٌ كَزٌّ ، أَي صُلْبٌ شديدٌ.

و خَشَبَةٌ كَزَّةٌ : يابِسَةٌ مُعْوَجَّة. و قَنَاةٌ كَزَّةٌ كذََلِك، و فيها كَزَزٌ .

و كَزَّتِ المَرأَةُ دُمْلُجَهَا: مَلأَتْه بعَضُدِهَا، و هو مَجاز، قال الشاعر:

يا رُبَّ بَيْضَاءَ تَكُزَّ الدُّمْلُجَا # تَزَوَّجَتْ شَيْخاً طَوِيلاً عَفْشَجَا [٦]

و كُزَّازٌ ، كرُمّان: جَدُّ جَعْفَرِ بنِ أَحمدَ المُقْرِى‌ء، رَوَى عنه أَبو الحَسَنِ محمّدُ بنُ أَبي الأَخْرَم.

كعز [كعز]:

كَعَزَ ، كمَنع: [جَمَعَ‌] [٧] الشي‌ءَ بأَصَابِعه‌ ، أَهملَه الجَوهريُّ، و ذَكرَه ابنُ دُرَيْدٍ [٨] كما نقَلَه عنه الصّاغانيُّ، و قد أَهملَه صاحِبُ اللِّسَان أَيضاً.

كعمز [كعمز]:

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

تَكَعْمَزَ الفِرَاشُ: انْتَقَضتْ خُيوطُه و اجْتَمَع صُوفُه. أَهملَه الجوهريُّ و الصَّاغَانيُّ و نَقَله صاحبُ اللسان عن الهَجَرِيّ.

كلز [كلز]:

كَلَزَه ، أَهملَه الجَوْهريُّ. و قال ابنُ دُرَيْدٍ:

الكَلْزُ : الجَمْعُ، يقال: كَلَزَ الشي‌ءَ يَكْلِزُه كَلْزاً ، من حَدِّ ضَرَبَ: جَمَعَه، ككَلَّزَه تَكْلِيزاً .

و كَلاّزٌ ، ككَتَّانٍ: عَلمٌ. و الكِلَزُّ ، كخِدَبٍ‌ : الرجلُ‌ الشديدُ العَضَلِ‌ ، أَو هو المُتَقَارِبُ الخَلْقِ‌ في غيرِ امتدادٍ.

و كِلِّزُ كجِلِّق: ة من نَوَاحِي عَزَازَ، بين حَلَبَ و أَنطاكِيَةَ ، و العامَّةُ تقول: كِلِّس، بالسِّين المهمَلة.

و كَلِيزُ ، كأَمِيرٍ [٩] : ع على مَرحلةٍ من الرَّيِ‌ ، و هي المَرحلةُ الأَولَى منها، كما نقلَه الصّاغانيُّ.

قال: و الكَوَالِيزُ : قَومٌ يَخْرُجُون بالسِّلاحِ للماءِ، إِذا

[١] في القاموس: «ضيّعه» و في اللسان فكالأصل.

[٢] عن اللسان و بالأصل «القيان» .

[٣] في الأساس: و تقول: فلان لا يكتزّ و لكن يهتز.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله ثنائياً، لعل الصواب: ثلاثياً» .

[٥] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: أفعألل، لعله بالنظر لما قبل الإدغام و إلا فوزنه الآن افعألّ» .

[٦] في الأساس: كوسجا.

[٧] زيادة عن القاموس.

[٨] الجمهرة ٣/٦.

[٩] ضبطت بالقلم في التكملة بالكسر.