سَرَخْسُ ، بفتحِ السِّينِ و الرّاءِ [٢] ، أَهملَهُ الجَوْهَرِيُّ و الصاغَانِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ، و هو: د، عظيمٌ بخُرَاسَانَ، بلا نَهْرٍ ، و ضبطه شَيْخُنَا أَيضاً كجَعْفَرٍ، و قال:

حَكَاها الإِسْنَوِيُّ و شُرَّاح البُخَارِيِّ، و نَقَلَ ابنُ مَرْزُوقٍ عن ابنِ التِّلِمْسَانِيِّ أَيضاً كَسْرَ السِّينِ و فَتْحَ الرّاءِ و كدِرْهَمٍ أَيضاً، و هاتانِ فيهما نَظَرٌ، و الذي ذَكَرَه المُصَنِّف هو المَشْهُورُ الفَصِيحُ، ثمّ رأَيتُ ضبطَه هََكذا، و قالَ عن ابنِ الصَّلاَحِ:

إِنَّهُ هو الأَشْهَرُ، قال: و يَدُلُّ عَلَيْه قول الشاعِرِ:

إِلاَّ سَرَخْس فإِنَّهَا مَوْفُورَةٌ # مَا دامَ آلُ فُلانَ في أَكْنَافِهَا

قالَ: و يُقَالُ أَيضاً بإِسْكانِ الرّاءِ و فتحِ الخَاءِ، هََكذا قَيَّده ابنُ السَّمْعانِيِّ، قال: و سَمِعْتُ كثيراً ممَّن يُعْتَمَدُ يَذْكُرونَ أَنَّهَا بفتح الرّاءِ فارِسِيّةٌ، و بإِسْكانِهَا مُعَرَّبَةٌ، قال: و هََذا حَسَنٌ.

و مِمَّن انْتَسَبَ إِليهَا من القُدَماءِ محمَّدُ بنُ المُهَلَّبِ السَّرَخْسِيُّ ، شيخُ أَبِي عَبْدِ اللََّهِ الدَّغُولِّي‌ [٣] و آخَرُون.

سردس [سردس‌]:

*و مِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَليه:

سَرَدُوسُ ، كحَلَزُون: قَرْيَةٌ من قُرَى مِصْرَ بالغَرْبِيَّةِ.

و خليجُ سَرُدُوس : من الخُلْجَانِ القَدِيمَةِ بمِصْرَ، يقال:

حَفَرَهُ هامانُ لِفِرْعَوْنَ.

سرس [سرس‌]:

السَّرِسُ‌ ، و السَّرِيسُ ، ككَتِفٍ و أَمِيرٍ: العِنِّينُ‌ من الرِّجَال، قالَهُ أَبو عُبَيْدَةَ، و أَنْشَدَ لأَبِي زُبَيْدٍ الطّائِيّ:

أَ فِي حَقٍّ مؤَاسَاتِي أَخاكُمْ # بِمَالِي ثُمَّ يَظْلِمُنِي السَّرِيسُ ؟

و قد سَرسَ ، إِذا عُنَّ. أَو الذِي لا يَأْتِي النِّسَاءَ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ‌ أَو هو الَّذِي لا يُولَد لَه‌ ، عن الأَصْمَعِيِّ. و يُرْوَى «الشَّرِيس» بالمعجمة.

و سَرِيسٌ بَيِّنُ السَّرَسِ. و الفَحْلُ‌ إِذا كان‌ لا يُلْقِحُ‌ ، و هو مَجَازٌ [٤] .

و السَّرِيس : الضَّعِيفُ‌ ، في لُغَةِ طَيِ‌ءٍ.

و قال أَبو عَمْرٍو: السَّرِيس : الكَيِّس الحافِظُ لما في يَدِهِ‌ [٥] . و في بعضِ الأُصولِ: يَدَيْه، ج، سِرَاسٌ و سُرَاسَاءُ .

و قد سَرِسَ ، كفَرِحَ‌ ، سَرَساً في الكُلِ‌ ، و يقَالُ في الأَخِيرِ: ما أَسْرَسَهُ : و لا فِعْلَ له، و إِنما هو من بابِ: «أَحْنَكُ الشَّاتيْنِ» .

و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: سَرِسَ الرجُلُ بالكَسْرِ، إِذا سَاءَ خُلُقُهُ. و سَرِسَ أَيضاً إِذا عَقَلَ و حَزَمَ بَعْدَ جَهْلٍ. و في التَّكْمِلَةِ: مُصْحَفٌ مُسَرَّسٌ ، كمُعَظَّمٍ‌ : أَي‌ مُشَرَّزٌ ، و ذََلك إِذا لم يُضَمَّ طَرَفَاه، و مِثْلُه في العُبَابِ.

و سَرُوس‌ ، كصَبُورٍ، و رُبَّمَا قِيلَ فيه: شَرُوسُ: د، قُرْبَ إِفْرِيقِيَّةَ ، و في العُبَابِ: أَهْلُهَا أَباضِيَّةٌ. *و مِمَا يسْتَدْرَكُ عَليه:

سِرْس ، بالكَسْرِ: قَرْيَةٌ بمِصْرَ من أَعْمَالِ المَنُوفِيَّة، و تُعْرَف بسِرْسِ القِثَّاءِ، و قد وَرَدْتُها.

[١] وقعت بالأصل بعد مادة س ر خ س فقدمناها لاقتضاء سياق ترتيب المواد في كتابنا.

[٢] قيدها ياقوت في معجم البلدان بفتح أوله و سكون ثانيه و فتح الخاء المعجمة.. و يقال سرخس بالتحريك، قال: و الأول أكثر.

[٣] عن اللباب و بالأصل «الداغس» .

[٤] العبارة في الصحاح: و فحل سريس، بيّن السَّرَسِ، إِذا كان لا يُلقح.

[٥] على هامش القاموس عن نسخة أخرى «يديه» كما في التكملة.