و الْمِلْحَسُ : الشُّجَاعُ‌ ، كأَنّهُ يَأْكُلُ كُلَّ شيْ‌ءٍ ارْتفَع له، و يقَالُ: فُلانٌ أَلدُّ مِلْحسٌ ، أَحْوَسُ أَهْيَسُ. و ١٦- في حَدِيثِ أَبِي الأَسْوَدِ : «عَلَيْكُمْ فُلاناً فإِنهُ أَهْيسُ أَلْيَسُ أَلَدُّ مِلْحَسُ » . هو الّذِي لا يَظْهَرُ له شي‌ءٌ إِلاّ أَخَذَه. و هو مَجَاز.

و اللَّحَّاسَةُ : اللَّبُؤَةُ ، قال أَبو[زُبيْد حَرْملة بن‌]المنْذر الطائيّ.

حَتَّى إِذا وازَنَ العِرْزَالَ و انْتَبَهَتْ‌ [١] # لَحَّاسَةٌ أَمُّ أَجْرٍ سِتَّةٍ شُدُن‌

و من المَجَازِ: سَنَةٌ لاحِسةٌ ، أَي‌ شَديدةٌ تَلْحَسُ كُلَّ شَيْ‌ءٍ من النبَاتِ، و أَخَذَتْهُم لوَاحِسُ ، أَي سِنُونَ شِدَادُ، قال الكُميْت:

و أَنْتَ رَبيعُ النّاسِ و ابْنُ رَبِيعِهِمْ # إِذَا لُقِّبَتْ فيهَا السِّنُونَ اللَّوَاحِسَا

و مِن المَجازِ: اللَّحُوسُ ، كصَبُورٍ ، من النّاسِ: مَنْ يَتَتَبَّعُ الحَلاَوَةَ كالذُّباب‌ ، و يقال: فُلانٌ لَحُوس ، يَجوسُ في المَائدَةِ و يَحُوس.

و اللَّحْوَسُ كجَرْوَلٍ: الحَرِيصُ‌ الأَكُولُ مِن النّاسِ.

و اللَّحْسُ ، كالمَنْعِ: أَكْلُ الدُّودِ الصُّوفَ‌ ، و منْ ذََلكَ سُمِّيَت العُثّةُ باللّحّاسَةِ ، و كذا أَكْلُ الجَرَادِ الخَضِرَ و الشجَرَ.

و من المَجَاز: أَلْحَسَتِ الأَرْضُ أَنْبَتتْ أَولَ ما تُنْبِتُ البقْل. و أَخْصَرُ من هََذه العبارةِ أَنْ يقُولَ: أَنْبَتْ أَوّلَ العُشْبِ. أَي فَيَراه المالُ فيَطْمَعُ فيه فيَلْحسُه إِذا لَمْ يَقْدِرْ أَن يأْكُلَ منه شيئاً. و في الأَسَاس: أَنْبَتَتْ ما تَلْحَسُه الدَّوَابُّ. أَو أَلْحَست الأَرْضُ: لَحِسَتِ [٢] الدَّوابُّ نَبْتَهَا ، نقلَه الصّاغَانِيُّ.

و أَلْحَسَ الماشيَةَ: رَعَاهَا أَدْنَى رَعْيٍ‌ ، من ذََلك.

و من المجَاز: الْتَحَسَ منْه حَقَّه‌ ، إِذا أَخَذَه. و يقَال: حِرٌ مَلْحوسٌ ، أَي‌ قَليلُ اللَّحْمِ. *و ممّا يسْتَدْرَك عليه:

رجُلٌ لَحّاسٌ ، كشَدَّادٍ: كَثيرٌ اللَّحْسِ لِمَا يَصِلُ إِليه.

و اللاَّحُوسُ : الحَريصُ، كالمُلْحِسِ ، كمُحْسِنٍ.

و اللَّحْسُ : ما يَظْهَرُ من رُؤُوسِ البَقْلِ، و غَنَمٌ لاَحِسَةٌ :

تَرْعَى ذََلك.

و ما لَكَ عِنْدِي لُحْسَةٌ ، بالضّمّ، أَي شي‌ءٌ.

لدس [لدس‌]:

اللَّدْسُ: الرَّمْيُ‌ ، يقال: لَدَسَه بحَجَرٍ، أَي رَماه به، و قيل: ضَرَبَه به، و به سُمِّيَ الرجلُ مُلاَدِساً .

و اللَّدْسُ : اللَّحْسُ. و اللَّدْسُ : الضَّرْبُ باليَّدِ ، يقَال: لَدَسَه بيَدِه لَدْساً :

ضَرَبَه بِهَا.

و اللِّدْسُ ، بالكَسْرِ: الخَوَّارُ الفاتِرُ ، نقلَه الصّاغَانِيّ في التكْمِلَة هكذا، و في العباب: الْمِلْدَسُ ، كمِنْبَرٍ، و كأَنهُ غَلَطٌ.

و الْمِلْدس ، كمِنْبَرٍ: حَجَرٌ ضَخْمٌ يُدَقُّ به النَّوَى‌ ، لغةٌ في المِلْطَسِ‌ و رُبَّمَا سمِّيَ به‌ الرَّجُلُ‌ ، هََكذا في النُّسَخِ، و في بَعْضِها [٣] : الفَحْلُ‌ الشدِيدُ الوَطْءِ ، و هو تَشْبيهٌ‌ ، و الجَمْع:

المَلاَدِسُ .

و اللَّدِيسُ ، كشَرِيفٍ: السَّمِينُ. عن ابنِ عَبّادٍ، و قالَ غيرُه: اللّدِيسُ : الكَثيرُ اللَّحْمِ، و في الصّحاح: اللَّدِيسُ :

النّاقَةُ المكْتَنِزَةُ اللَّحْمِ، مثْلُ اللَّكِيكِ و الدَّخِيسِ. ج أَلْدَاسٌ‌ ، كشَريفٍ و أَشْرَافٍ.

و أَلْدَسَتِ الأَرْضُ‌ إِلْدَاساً : طَلَعَ فيها النَبَاتُ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ، قال ابنُ سِيدَه: أُرَاه مَقْلُوباً عن أَدْلَسَتْ.

و لَدَّسَ بَعِيرَه تَلْدِيساً ، إِذا أَنْعَلَ فِرْسِنَه. و لَدَّسَ الخُفَّ أَصْلَحَه برِقَاع‌ ثَقَّله بها، يُقَال: خُفُّ مُلَدَّسٌ ، كما يُقَال: ثَوْبٌ مُلَدَّمٌ و مُرَدَّمٌ و قال الرّاجِزُ:

حَرْف عَلاَة ذات خُفٍّ مِرْدَسِ # دامِي الأَظَلِّ مُنْعَلٍ مُلَدَّسِ

[١] عن المطبوعة الكويتية، و بالأصل «و انتهبت» و الزيادة عنها، و انظر ما ورد بحاشيتها.

[٢] ضبطت عن التكملة بكسر الحاء، و ضبطت بالقاموس بالفتح و ما أثبت يوافق ما جاء في التهذيب و اللسان.

[٣] و هو ما ورد في اللسان.