و انْبَسَّ في الأَرْضِ: ذَهَبَ. عن اللِّحْيَانِيِّ وَحْدَه، حكاهُ في بابِ انْبَسَّتِ الحَيّاتُ انْبِساساً ، و المَعْرُوفُ عندَ أَبي عُبَيْدٍ و غيرِه: ارْبَسَّ، و سيأْتِي في مَوْضِعِه إِن شَاءَ اللََّه تعالى.

و قال أَبو زَيْدٍ: أَبَسَّ بالمَعزِ إِبْساساً : أَشْلاَهَا إِلى الماءِ. و أَبَسَّ بالإِبِلِ إِذا دَعا الفَصِيلَ إِلَى أُمِّه، و أَبَسَّ بأُمِّه لَهُ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

يَقُولُونَ: مَعِي بُرْدَةٌ قد بُسَّ مِنْهَا، أَي نِيلَ مِنْها و بَلِيَتْ، قال اللِّحْيَانِيُّ أَبَسَّ بالنّاقَةِ: دَعَاهَا للحَلْبِ، و قِيلَ مَعْنَاهُ: دَعَا وَلَدَهَا لتَدِرَّ على حالِبِها، و اقْتَصَرَ المُصَنِّفُ على معْنَى الزَّجْرِ، و الصَّحِيحُ أَنّه يُسْتَعْمَلُ فيه و في الدُّعَاءِ للحَلبِ، و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: بَسَّ بالنَّاقَةِ و أَبَسَّ بها: دعَاها للحَلْبِ، و بَسَّتِ الرِّيحُ بالسَّحابَةِ، على المَثَلِ، قِيلَ: و لا يُبَسُّ الجَمَلُ إِذا اسْتَصْعَبَ، و لََكن يُشْلَى باسْمِه و اسْمِ أُمِّه فيَسْكُنُ.

و بُسَّهُمْ عنْكَ: أَي اطْرُدْهُمْ.

و بَسَّهُ بَسًّا : نَحّاهُ.

و انْبَسَّ الرجُلُ: تَنَحَّى.

و بَسْبَسَ بِه، و أَبَسَّ بهِ: قال له: بَسْ ، بمعْنَى حَسْبُ.

و أَبَسَّ بهِ إِلى الطَّعَامِ: دَعاهُ.

و بَسَّ عَقَارِبَه: أَرْسَلَ نَمَائِمَه و أَرْسَلَ أَذاهُ، و هو مَجازٌ.

و البَسُّ : الدَّسُّ، يُقَال: بَسَّ فُلانٌ لفُلان مَنْ يَتَخَبَّرُ له خَبَرَهُ، و يَأْتِيه به، أَي دَسَّهُ إِليه، و منه ١٧- حَدِيثُ الحَجّاجِ : قالَ للنُّعْمَانِ‌ [١] بنِ زُرْعَة: «أَمِنْ أَهْلِ الرَّسِّ و البَسِّ أَنْتَ» ؟. :

و البَسّ : شَجَرٌ.

و البَسَابِسُ : الكَذِبُ.

و بَسْبَسَ بَوْلَه: سَبْسَبهُ‌ [٢] .

و يُقَال: لا أَفْعَلُ ذلِك آخِرَ باسُوسِ الدَّهْرِ، أَي أَبَداً. و بَسّانُ، بالفتح: مِن مَحالِّ هَرَاةَ.

و بَسُوسَى: مَوضِعٌ قربَ الكُوفَةِ. الثّلاثَةُ نَقَلَهَا الصّاغانِيُّ.

و بُسّةُ ، بالضمّ: جَماعَةُ نِسْوَةٍ، و بالضمّ بُسَّةُ بنتُ سُلَيْمَانَ، زَوْجُ يُوسُفَ بنِ أَسْبَاط.

و من أَمْثَالِهِم: لا أَفْعَلُه ما أَبَسَّ عَبْدٌ بناقَةٍ.

و من كتابِ الأَساسِ: أَكَلَتْهُم‌ [٣] البَسُوسُ ، كما يأْكُلُ الخَشَبَ السُّوسُ.

و بَيْسُوس، فَيْعُول من البَسِّ : قَرْيَةٌ بشَرْقِيِّ مِصْرَ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليهِ:

بشكلس [بشكلس‌]:

بَشْكالِيسُ : قَرَيةٌ بمصْر من الرنجادِيّة.

بطس [بطس‌]:

بِطْياسُ ، كجِرْيال‌ ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال الفَرّاءُ: اسمُ مَوْضِع، هََكذا نَقَلَه الأَزْهَرِيُّ، و شَكَّ فيهِ، فقال: قرأْتُ هََذا في كِتابٍ غيرِ مَسْمُوع، و لا أَدْرِي أَ بِطْيَاسُ هو أَم نِطْيَاسُ‌ [٤] بالنون، و أَيَّ ذََلك كانَ فهو أَعْجَمِيٌّ، قال الصَّاغَانِيُّ: و الصّحِيحُ الأَوّلُ، و هي: ة، ببابِ حلَبَ‌ ، قال البُحْتُرِيُّ:

فِيها لِعَلْوَةَ مُصْطافٌ و مُرْتَبَعٌ # مِن بَانَقُوسَا و بَابِلَّى و بِطْياسِ

و ضَبَطَه ابنُ خلّكانَ بالفَتْحِ، و قال: لم يَبْقَ لها اليَوْمَ أَثَرٌ، كذا نَقَله عنه الدّاوُودِيُّ.

و بُطَاسُ ، كغُرَابٍ: قريةٌ من أَعْمَال البَهْنَسَا.

بطلس [بطلس‌]:

بَطَلْيَوْسُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و ابنُ مَنْظُورٍ، و هو بفَتْحِ البَاءِ و الطّاءِ و سُكُونِ اللاّمِ‌ و فَتْحِ‌ الياءِ المُثَنّاةِ التَّحْتِيَّة ، هََكذا ضَبَطَه الصّاغَانِيُّ، و منهم مَنْ يَقُولَه كَعَضْرَفُوطٍ [٥] : د، بالأَنْدَلُس‌ ، و منه أَبو مَحَمَّدٍ عبدُ اللََّه [بن‌] [٦] مُحَمَّدُ بنُ السَّيِّدِ البَطَلْيَوْسِيّ صاحبُ التّآلِيفِ‌ [٧] .

بطلمس [بطلمس‌]:

و بَطْلَيْمُوسُ ، بفتح فسُكُون ففَتْحٍ: حَكِيمٌ‌

[١] عن النهاية و بالأصل «لنعمان» .

[٢] اللسان: «كسبسبه» .

[٣] نص الأساس: أكلت ابني وائل «البسوس. » .

[٤] عن التكملة و بالأصل «أم انطياس» .

[٥] قيّدها ياقوت بفتحتين و سكون اللام و ياء مضمومة.

[٦] زيادة عن معجم البلدان.

[٧] معجم البلدان: صاحب التصانيف.