الدُّعْبُوسُ ، بالضَّمِ‌ ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ، و أَورَده الصاغَانِيُّ، و عَزَاه في العُبَابِ لابن عَبَّادٍ. قال: هو الأَحْمَقُ. قُلْتُ: و كذََلِكَ الدِّعْبَاسُ ، بالكَسْر.

و يَقُولون للحُمَّى: يا دِعْبَاسَةُ .

و الدِّعْبَسَةُ : البَحْثُ و التَّفْتَيِشُ، في لُغَةِ العامَّة.

دعفس [دعفس‌]:

الدِّعْفِسُ ، كزِبْزِجٍ، من الإِبِلِ: التي تَنْتَظِرُ حتَّى تَشْرَبَ الإِبِلُ، ثمّ تَشْرَب ما بَقِيَ مِن سُؤْرِهَا ، أَهْمَلَه الصاغانِيُّ في التَّكْمِلَة [١] و صاحِبُ اللِّسَان. و عَزَاه في العُبَابِ لأَبِي عَمْرٍو.

دعكس [دعكس‌]:

الدَّعْكَسةُ : لَعِبٌ للمَجُوسِ يُسَمُّونَه الدَّسْتَبَنْدَ ، نقله الجَوْهَرِيُّ. و قد سَبق في الدّالِ المُهْمَلَةِ.

يَدُورُون و قد أَخَذَ بعضُهُم يدَ بَعْضٍ، كالرَّقْصِ. و قد دَعْكَسُوا و تَدَعْكَسُوا ، قال الراجِزِ:

طَافُوا بِهِ مُعْتَكِسِينَ نُكَّسَا # عَكْفَ المَجُوسِ يَلْعَبُونَ الدَّعْكَسَا

دعمس ، دغس ، دغمس [دعمس‌]، [دغس‌]، [دغمس‌]:

أَمْرٌ مُدَعْمَسٌ و دغمس مُدَغْمَسٌ [٢] و مُدَخْمَسٌ و مُدَهْمَسٌ و مُنَهْمَسٌ: مَسْتُورٌ ، أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و نَقَلَه أَبو تُرَابٍ، قال: سَمِعْتُ شَبَانَةَ يقولُ ذََلك.

*و مِمَّا يُسْتَدْرَك عليه:

دغمس مُدَغْمَسٌ : فاسِدٌ مَدْخُولٌ، عن الهَجَرِيّ.

دفطس [دفطس‌]:

دَفْطَسَ الرَّجُلُ: ضَيَّعَ مالَهُ‌ ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ و الصّاغَانِيُّ في التَّكْمِلَة، و أَوْرَدَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ. و أَنْشَدَ:

قَدْ نَامَ عَنْهَا جَابِرٌ و دَفْطَسَا # يَشْكُو عُرُوقَ خُصْيَتَيهِ وَالنَّسَا

و المُرَادُ بالمالِ هنا: الإِبِلُ و النَّعَمُ و الشاءُ. و مثلُه في العُبَاب. و قالَ الأَزْهَرِيُّ: هو بالذال المُعْجَمة.

دفس [دفس‌]:

أَدْفَسَ الرَّجُلُ‌ ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ. و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: أَي‌ اسْوَدَّ وَجْهُهُ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ قال الأَزْهَرِيُّ: لا أَحْفَظُ هََذا الحَرْفَ لِغَيرِهِ. نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ في العُبَابِ.

دقطس [دقطس‌]:

دَقْطَسَ الرَّجُلُ: ضَيَّع مالَه‌ ، بالقافِ. كذا في سائِرِ النُّسَخِ، و هو تَصحِيفُ «دَفْطَسَ» . و الصوابُ عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ بالفَاء. كذا حَقَّقَه الأَزْهَرِيُّ، و لِذَا لم يَذْكُرْه أَحدٌ من الأَئمَّة، ثم إِيرادُ هََذا الحَرْفِ هنا في غيرِ مَحَلِّه، و الصوابُ ذِكْرُه بعد: دَقَسَ.

دفنس [دفنس‌]:

الدِّفْنِسُ ، بالكسرِ : المَرْأَةُ الحَمْقَاءُ. و أَنشَدَ أَبُو عَمْرَو بنُ العَلاءِ للفِنْدِ الزِّمَّانِيِّ:

وَ قَدْ أَخْتَلِسُ الضَّرْبَ # ةَ لاَ يَدْمَى لَهَا نَصْلِي

كجَيْبِ الدِّفْنِسِ الوَرْهَا # ءِ رِيعَتْ وَهْيَ تَسْتَفْلِي‌

و قيل: الدِّفْنِسُ : الرَّعْنَاءُ البَلْهَاءُ. و قال ابنُ دُرَيْدٍ: هي البَلْهَاءُ: فلم يَزِدْ على ذََلِك، و أَنْشَدَ:

عَمِيمَةُ ضاحِي الجِسْمِ ليْسَتْ بِغَثَّةٍ # وَ لا دفْنِسٍ يَطْبِي الكِلاَبَ حِمَارُهَا

و قال ابنُ دُرَيْدٍ. الدِّفْنِسُ : الأَحْمَقُ الدَّنِي‌ءُ ، و في بَعْضِ الأُصُولِ: البَذِيُّ، كالدِّفْنَاسِ قال: و الفاءُ زائِدَةٌ.

و قال غيرُه: الدِّفْنِسُ : الْمَرْأَةُ الثَّقِيلَةُ. و المُدَفْنِسُ : الثَّقِيلُ الّذِي لا يَبْرَحُ‌ ، عن ابنِ عَبّادٍ.

و قال ابنُ الأَعْرابِيّ: الدِّفْنَاسُ : البَخِيلُ‌ ، و أَنشَدَ المُفَضَّلُ لعاصِمِ بنِ عمرو العَبْسِيِّ:

إِذَا الدِّعْرِمُ الدِّفْنَاسُ صَوَّى لِقاحَهُ # فإِنَّ لنا ذَوداً ضِخَامَ المَحَالِبِ‌ [٣]

لَهُنَّ فِصَالٌ لَوْ تَكَلَّمْنَ لاَشْتَكَتْ # كُلَيْباً و قَالَتْ: ليْتَنَا لاِبْنِ غَالِبِ‌

[١] كذا، و قد ورد في التكملة في مادة مستقلة، و لم يعزها.

[٢] عن القاموس و اللسان و التكملة و بالأصل: «مدغمش» .

[٣] الدعرم: القصير الدميم، و صوّى: سمّن.