تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤٢١ - ققس ققس
و تَقَاعَسَ الَّليْلُ: مِثْل بَرَكَ [١] ، و هو مَجازٌ.
قعمس [قعمس]:
*و مما يستدرك عليه:
القُعْموس ، بالضَّمّ: الجُعْموس.
و قَعْمَسَ الرَّجلُ: أَبْدَى بمَرَّةٍ، و وَضَعَ بمَرَّة. أَهملَه الجماعةُ، و أَوْرَدَه صاحبُ اللِّسَان هََكذا، و الصّاد لغةٌ فيه.
قعنس [قعنس]:
*و ممّا يسْتَدْرَك عليه:
القَعْنَسَةُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ و الصَّاغَانيُّ، و قال أَبو عَمْرٍو:
هو أَنْ يَرْفَعَ الرَّجلُ رَأَسَه و صَدْرَه، قالَ الجَعْدِيُّ:
إِذَا جَاءَ ذُو خُرْجَيْن منْهُم مُقَعْنِساً # من الشَّام فَاعْلَمْ أَنَّهُ غَيْرُ قافِلِ
و قال اللِّحْيَانيُّ: القَعَانِيس : الشَّدَائدُ من الأُمور، كذا في اللِّسَان.
قفس [قفس]:
قَفَسَ الرَّجلُ قَفْساً و قُفُوساً : ماتَ ، و كذََلك فَقَس، و هما لُغَتَان، و كذََلكَ طَفَسَ و فَطَس.
و قَفَس الظَّبْيَ قَفْساً : رَبَطَ يَدَيْه و رِجْلَيْه ، نَقَلَه ابنُ القَطّاع، و الصّاد لُغَةٌ فيه.
و قَفَس فُلاناً: أَخَذَ بشَعْره و جَذَبَه به سُفْلاً، عن اللِّحْيَانيّ.
و قَفَس الشَّيْءَ قَفْساً : أَخَذَه أَخْذَ انْتزَاعٍ و غَصْبٍ ، بالغين و الصّاد، و في بعض النُّسَخ بتحريك الضّاد، و كلاهما صَحيحَان.
و قَفِسَ ، كفَرِحَ: عَظُمَتْ رَوْثَةُ أَنْفِه. و قالَ الَّليْثُ: الأَقْفَس من الرِّجال: المُقْرفُ ابنُ الأَمَة.
و الأَقْفَس : كُلُّ ما طالَ و انْحَنَى ، عن ابن عبّادٍ، كَأَنَّهُ مقلوبُ الأَسْقَفِ، عن ابن الأَعْرَابيّ. و القَفْسَاءُ : المَعِدَةُ ، و أَنْشَد:
أَلْقَيْت في قَفْسَائه ما شَغَلَهْ
قال ثَعْلَبٌ: معناه أَطْعَمَه حتَّى شَبعَ.
و قيل: القَفْسَاءُ هنا: البَطْنُ. و القَفْسَاءُ : الأَمةُ الَّلئيمَةُ الرَّدِيئَةُ ، يقَالُ: أَمَةٌ قَفْسَاءُ ، و لا تُنْعَتُ بهَا الحُرَّةُ، كَقَفَاس، كقَطام ، قالَهُ النَّضْر.
و القُفْس ، بالضّمّ طائِفَةٌ بكِرْمانَ ، في جِبالها، كالأَكْرَاد ، و أَنشد:
و كَمْ قَطَعْنَا منْ عَدوٍّ شُرْس # زُطٍّ و أَكْرَادٍ وَ قُفْسِ قُفْسِ
و يرْوَى بالصّاد أَيضاً:
و تَقَفَّس : وثَبَ، و همَا يَتَقَافَسَانِ بشُعُورِهما ، أَي يَتَوَاثَبَان ، أَي يأْخُذُ كُلُّ وَاحدٍ منهما بشعرِ [٢] صاحِبه.
وَ ممّا ذَكَرَ الجَوْهَرِيُّ في هََذا الحَرْف قُفِسَ قُفَاساً [٣] :
أَخَذَه داءٌ في المَفَاصِل كالتَّشَنُّجِ، و ذَكَرَه ابنُ القَطّاع أَيضاً في هََذا الحَرْف، و قال الصّاغانيُّ: و قد انْقَلَبَ على الجَوْهَرِيِّ هََذا الحرفُ، و الصواب بتَقْديم الفاءِ، ثُمّ قال:
على أَنَّ هََذا التَّرْكيبَ غيرُ مَوْجودٍ في أَكْثَرِ نُسَخِ الصّحاح.
و عَبْدٌ أَقْفَسُ : لَئيمٌ، عن النَّضْر.
قفهس [قفهس]:
*و مما يستدرك عليه:
أَقْفَهْسُ : قَرْيةٌ بمصْرَ من أَعمال البَهْنَسَاوِية، و قد اجْتَزْتُ بها و منها الإِمَامُ المحَدِّثُ صَلاحُ الدِّينِ خَليلٌ الأَقْفَهْسيُّ ، و العَّامَةُ تقولُ: أَقْوَاص.
ققس [ققس]:
المُقَوْقِس ، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ، و أَوْرَدَه الصّاغَانيُّ في «ق س س» و صاحبُ اللِّسَان هنا، و قال في آخِرِ المادَّة: و لم يَذْكُرْ أَحدٌ من أَهلِ اللُّغَةِ هََذه الكَلَمَةَ فيما انتَهى إِلينا، ثمّ أَعادَه في «ق و س» و قالَ: و حَقُّه أَنْ يُفْرَدَ له تَركِيب «ق ق س» . و هو مَضْبوطٌ في أَكْثَر النُّسَخ على صِيغَة اسم المَفْعول، و هو المَشْهُور الدّائر على الأَلْسنَة،
[١] في الأساس: و قد تقاعس الليل، كقولك: برك الليل، قال النابغة:
تقاعس حتى قلت ليس بمنقضٍ # و ليس الذي يرعى النجوم بآيب.
[٢] التكملة: شعر صاحبه، بدون الباء.
[٣] عن الصحاح و بالأصل «قفساً» .