امْرَأَةٌ وَلَدَتْ و لم يَكُنْ لَهَا مَنْ يَهْتَمُّ لَهَا. يُضْرَبُ في اعتِنَاءِ المرءِ بنَفْسِه. أَورَدَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ و الصاغانِيُّ في كتابَيْه هََكذا، و صاحِبُ الِّلسَان، و لم يذكر: يا نَفْسُ.

*و مما يستدرك عليه:

جَمَلٌ أَخْرَسُ : لا ثَقْبَ لِشِقْشِقَتِه يَخْرُجُ منه هَدِيرُه، فهو يُرَدِّدُه فيها، و هو يُسْتَحَبُ‌ [١] إِرْسَالُه في الشَّوُلِ؛ لأَنَّهُ أَكثرُ ما يكونُ مِئْناثاً.

و ناقةٌ خَرْسَاءُ : لا يُسْمَعُ لها رُغَاءٌ.

و عَيْنٌ خَرْسَاءُ : لا يُسْمَعُ لجَرَيَانِها صَوتٌ.

و قال الفَرَّاءُ: يقالُ: وَلاَّنِي عُرْضاً أَخْرَسَ أَمْرَسَ، يريد:

أَعْرَضَ عنِّي و لا يُكَلِّمُنِي.

و العِظَامُ الخُرْسُ : الصُّمُّ. حكاهُ ثَعْلَبٌ.

و الخَرْسَاءُ من الصُّخُورِ: الصَّمَّاءُ. أَنْشَدَ الأَخْفَشُ قولَ النّابِغَةِ:

أَ وَاضِعَ البَيْتِ في خَرْسَاءَ مُظْلِمَةٍ # تُقَيِّدُ العَيْرَ لا يَسْرِي بها السَّارِي‌

و يُرْوَى: تُقَيِّدُ العَيْنَ.

و الخِرَاسُ ، ككِتَابٍ: طَعامُ الوِلادَةِ، عن اللِّحْيَانِيّ.

و قالَ خالِدُ بنُ صَفْوَانَ، في صَفِةِ التَّمُرِ: تُحْفَةُ الكَبِيرِ، و صُمْتَهُ الصَّغِيرِ، و تَخْرِسَةُ مَرْيَمَ. كأَنَّهُ سَمَّاه بالمَصْدَرِ، و قد يكونُ اسْماً، كالتَّوْدِيَةِ و التَّنْهِيَةِ.

و يُقَال للأَفَاعِي: خُرْسٌ ، قالَ عَنْتَرَةُ:

عَلَيْهمْ كُلُّ مُحْكَمَةٍ دِلاَصٍ # كَأَنَّ قَتِيرَها أَعْيَانُ خُرْسِ

و الخَرّاسُ ، ككَتَّانٍ: الخَمَّارُ.

و يُجْمَع الخُرْسانُ على الخُرَسِينَ ، بتخفيف ياءِ النِّسْبَة، كقولك: الأَشْعَرِينَ.

و الخِرْسُ ، بالكَسْرِ: الأَرضُ التي لم تُصْلَحْ للزِّراعة، و قد خَرسَتْ و أَخْرَسَتْ و اسْتَخْرَسَتْ . و يَحْيَى‌ [٢] الخَرسِيُّ ، بالفتح، وَلِيَ خَرَاجَ مِصْرَ أَيامَ المَهْدِيِّ، و حُسَيْنُ بنُ نَصْرٍ الخُرْسِيّ ، عن سَلاّم بنِ سُلَيْمَانَ المَدائِنِيِّ. و أَبو صالِح الخُرْسِيُّ : رَوَى عن اللَّيْثِ بنِ سَعْدٍ.

و خُرْسٌ ، بالضَّمّ: مَوْضِعٌ قُرْبَ مِصْر.

خربس [خربس‌]:

أَرْضٌ خَرْبَسِيسٌ ، كزَنْجَبِيلٍ‌ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ: أَي‌ صُلْبَةٌ شَدِيدَةٌ، و عَرْبَسِيسٌ مِثْلُه‌ [٣] .

و الخَرْبَسِيسُ : الشيْ‌ءُ اليَسِيرُ، يقال: ما يَمْلِكُ خَرْبَسِيساً ، أَي شَيْئاً ، و خَرْبَصِيصاً مِثْلُه.

و قيل: هي بالصاد في النَّفْيِ خاصَّةً، كما سيأْتي.

خرمس [خرمس‌]:

الإِخْرنْمَاسُ ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ، و أَوْرَدَه صاحِبُ اللِّسَانِ، و الصّاغَانِيُّ في العُبَابِ، و أَهمَلَه في التَّكْمِلَةِ. قالوا: هو السُّكُوتُ، كالإِخْرِمَّاس ، مُدْغَمَةَ النُّونِ‌ في الميم، عن الفَرّاءِ، و الصادُ لغةٌ فيه.

و اخْرَنَّسَ و اخْرَمَّصَ: سَكَتَ.

و اخْرنْمَسَ الرجُلُ، و اخْرَمَّسَ : ذَلَّ و خَضَعَ. و قيل:

سَكَتَ، و قد وَرَدَتْ بالصاد، عن كُرَاع و ثَعْلَبٍ.

و الخِرْمِسُ ، بالكَسْر: اللَّيْلُ المُظْلِمُ‌ ، عن ابنِ عَبَّادٍ، و سيأْتي، و لكن رَأَيْتُ الجَوْهَرِيَّ ذكر الآخْرِ نْمَاسَ في مادة «خ ر س» فحينئذٍ كَتْبُ هََذِه المَادّةِ بالسَّوادِ أَوْلَى، و لهََذا أَهْمَلَهُ الصاغَانِيُّ في التَّكْمِلَةِ.

خسس [خسس‌]:

الخَسُّ : بَقْلٌ م‌ ، أَي مَعْرُوفٌ، من أَحْرَارِ البُقُولِ، عَرِيضُ الوَرَقِ حُرٌّ لَيِّنٌ، يَزِيدُ في الدَّمِ، و البَرِّيُّ منه في قُوَّةِ الخَشْخاشِ الأَسْوَدِ، و أَجْوَدُه البُسْتَانِيُّ الطَّرِيُّ الأَصْفرُ العَرِيضُ، و هو بَارِدٌ رَطْبٌ. و أَغْذاهُ المَطْبُوخُ، و هو نافِعٌ من اختلاَفِ المِيَاهِ، و دَوَامُ أَكْلِه يُضْعِفُ البَصَرَ، و يَضُرُّ بالباهِ.

و خَسُّ الحمَارِ: السِّنْجارُ ، و هو أَبو حَلْسَا، و هو فَيْلُوس، و هو وَرَقُ الخَسِّ الرَّقِيق، كثيرُ العَدَدِ إِلى السَّوَادِ، و أَورَاقُه لاَصِقَةٌ بالأَصلِ، و لَوْنُ أَصلِه إِلى الحُمْرَةِ، و يَصْبُغُ اليدَ

[١] عن اللسان و بالأصل «يسحب» .

[٢] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «و سمى» .

[٣] الجمهرة ٣/٣٠٢ و ٤٠١.