و أَبو العَدَبَّسَ الأَكْبَرُ: مَنِيعُ بنُ سُلَيْمَانَ‌ الأَسَدِيُّ، و يُقَال: الأَشْعَرِيُّ، تابِعِيٌ‌ ، يَرْوِي عن عُمَرَ بنِ الخَطّابِ، رضِيَ اللََّه عنه، و عنه عاصِمٌ الأَحْوَلُ. و أَما أَبُو العَدَبَّسِ الأَصْغَرُ، قال أَبو حاتم: اسمُه تُبَيْعُ‌ [١] بنُ سُلَيْمَان، و قال في مَوضعٍ آخَرَ: لا يُسَمَّى. رَوَى عن أَبي مَرْزُوق، و عنه أَبو العَنْبَس‌ [٢] . و سيأْتي في «ت ب ع» .

و فاتَه جَعْفَرُ بنُ محمّد الكِنْدِيُّ ابنُ بِنْتِ عَدَبَّسٍ ، شيخُ تَمَّامٍ.

*و مِمّا يُسْتَدْرَك عليه:

عَدَبَّسٌ : طَوِيلٌ، و قَصِيرٌ، عن ابنِ عَبّادٍ، ضِدٌّ.

و العَدَبَّسَةُ : الكُتْلَةُ [٣] من التَّمْرِ، نَقَلَه ابنُ الأَعْرَابِيِّ.

و عبدُ اللََّه بنُ أَحْمَدَ العَدَبَّسِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، و يُعْرَفُ بابنِ عَدَبَّسٍ ، رَوَى عن إِبراهِيمَ بنِ يَعْقُوبَ الجُوزجانِيِّ، و عنهُ الدّارَقُطْنِيُّ. ماتَ بعدَ العِشْرِينَ و الثّلاثِمِائَة. ذَكَره السَّمْعَانِيُّ.

عدس [عدس‌]:

عَدَسَ يَعْدِسُ عَدْساً مِن حَدِّ ضَرَبَ: خَدَمَ‌ ، عن أَبِي عَمْرٍو، و نقلَه ابنُ القَطَّاع أَيضاً. و عَدَسَ في الأَرْضِ‌ يَعْدِسُ عَدْساً ، بالفَتْحِ، و عَدَسَاناً ، مُحَرَّكةً، و عِدَاساً ، ككِتَابٍ، و هََذانِ عن ابنِ عَبّادٍ، و عُدُوساً ، كقُعُودٍ: ذَهَبَ‌ ، يُقَال: عَدَسَتْ به المَنِيَّةُ، قالَ الكُمَيْت:

أُكَلِّفُهَا هَوْلَ الظَّلامِ و لَمْ أَزَلْ # أَخَا اللَّيْلِ مَعْدُوساً إِليَّ و عَادِسَا

أَي يُسَارُ إِليَّ باللَّيْلِ.

و عَدَسَ المالَ عَدْساً : رَعَاهُ‌ ، عن ابنِ عبّاد.

و العَدْسُ ، بالفتح: الحَدْسُ‌ ، وَزْناً و مَعْنًى، و هو الذَّهاب في الأَرض كما تقدَّم.

و العَدْسُ و الحَدْسُ: شِدَّةُ الوَطْءِ على الأَرْضِ.

و العَدْسُ و الحَدْسُ: الكَدْحُ. و من أَسْماءِ العربِ‌ عُدَسُ و حُدَسُ، كزُفَر ، قال الجوْهرِيُّ: و عُدَسُ مِثْلُ قُثَمَ: اسمُ رجُلٍ، و هو زُرَارةُ بنُ عُدَسَ ، أَو صوابُه عُدُسٌ ، بِضمَّتَيْنِ‌ ، اسمُ‌ رجُلٍ‌ ، كما قالَهُ ابنُ برِّيّ، و قال: رواه ابن الدِّينارِيّ‌ [٤] عن شُيوخِه. أَو عُدُسُ بنُ زَيْدِ بنِ عبدِ اللََّه بنِ دَارِمٍ‌ من تَمِيم، بضَمَّتَيْنِ‌ خاصَّةً، و منْ سِواهُ كزُفَرَ ، قال ابنُ بَرِّيّ: و كذََلك يَنْبَغِي في زُرَارةَ بنِ عُدُس ، فإِنّه من وَلَد زَيْدٍ أَيضاً.

قلْت: و هََذه الضابطَةُ الَّتِي نقَلها ابنُ بَرِّيّ قد صَرَّحَ بها ابنُ حَبِيب في كِتاب «مُخْتَلِف القَبَائِل» أَيضاً هََكذا.

و عُدُسٌ المذكور من تَمِيمٍ من ذُرِّيَّتِه صَحابَةٌ و أَشْرَافٌ.

قالَ الحافِظُ لََكن في الصَّحابَةِ وَكِيعُ بنُ عُدُسٍ ، بضمتين، نعم قالَ أَحمَدُ بنُ حَنْبَلٍ: إِنَّ الصوابَ أَنَّه بالحاءِ المُهْمَلَة [٥] . و كلامُ المُصَنِّفِ، رحمه اللََّه، هنا غيرُ مُحَرَّرٍ، فإِنّه خَلَطَ كلامَ الجَوْهَرِيِّ مع كلامِ ابنِ بَرِّيٍّ و إِيرادِه، و لو اقتصرَ على ذِكْرِ الضّابِطَةِ المَشْهُورَةِ لأَصابَ، فتَأَمَّلْ.

و العَدُوسُ ، كصَبُورٍ: الجَرِيئَةُ القَوِيَّةُ، عَلَى السَّيْرِ، عن ابنِ عَبَّادٍ.

و رَجُلٌ عَدُوسُ السُّرَى: قَوِيٌّ عليه‌ ، و الذي نَصُّوا عليه:

رَجُلٌ عَدُوسُ اللَّيْلِ، أَي قَوِيٌّ عَلَى السُّرَى. هََكذا نَصُّ عِبارتِهم، و كذََلك الأُنْثَى بغيرِ هاءٍ، يكونُ في النّاسِ و الإِبِلِ، و قال جَرِير:

لَقَدْ وَلَدَتْ غَسّانُ ثَالِثَةَ الشَّوَى # عَدُوسَ السُّرَى لا يَقْبَلُ الكَرْمَ جِيدُهَا

[٦] (*) في القاموس: الضَّخْمُ الغَلِيظُ.

[١] ضبط عن ميزان الاعتدال ٤/٥٥١.

[٢] عن ميزان الاعتدال و بالأصل «أبو العدبس الأصغر» .

[٣] عن اللسان و بالأصل «الكيلة» .

[٤] في اللسان: ابن الأنباري.

[٥] في تقريب التهذيب: عُدُس بمهملات و ضم أوله و ثانيه و قد يفتح ثانيه، و يقال بالحاء بدل العين أبو مصعب العقيلي، مقبول من الرابعة.