و البَوْسُ أَيضاً: قَريَةٌ بين عَكَّا و نَابُلُسَ، و منها عَوَضُ بنُ مَحْمُودٍ البَوْسِيُّ المِصْرِيُّ، ذَكَرَه المَقْرِيزِيُّ هََكذا و ضَبَطَه، و قد أَهْمَلَه الجَمَاعةُ.

بهرس [بهرس‌]:

مَرَّ يَتَبَهْرَسُ ، بتَقْدِيمِ المُوَحَّدَةِ على الهاءِ، و يَتَهَبْرَسُ ، بتقديم الهاءِ على المُوَحَّدَةِ، أَي يَتَبَخْتَرُ في مَشْيِه، عن ابنِ عَبّادٍ، كما في العُبَابِ، و هو مثل يَتَبَيْهَسُ، و يَتَبَرْنَس، و يَتَفَيْجَس، و يَتَبَهْنَس.

بهس [بهس‌]:

البَهْسُ ، كالمَنْعِ: الجُرْأَةُ قالَه ابنُ دُرَيْدٍ [١] و منه‌ البَيْهَسُ ، كحَيْدَرٍ: الأَسَدُ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ، و قال ابنُ سِيدَه: هو من صِفاتِ الأَسَدِ، مُشْتَقٌّ منه.

و كذََلك‌ الشُّجَاعُ‌ من النّاسِ.

و البَيْهَسُ من النِّسَاءِ: الحَسَنَةُ المَشْيِ‌ ، عن ابنِ عَبّادٍ، و هي التي إِذا مَشَتْ تَبَخْتَرَتْ و حَقِيقَتُه: مَشَتْ مِشْيَةَ الأَسَدِ.

و بَيْهَسٌ ، بلا لامٍ: رَجُلٌ يُضْرَبُ به المَثَلُ في إِدْرَاكِ الثَّأْرِ قالَ المُتلَمِّسُ:

فمِنْ طَلَبِ الأَوْتارِ ما حَزَّ أَنْفَهُ # قَصِيرٌ و خاضَ المَوْتَ بالسَّيْفِ بَيْهَسُ

و أَبو بَيْهَسٍ : هَيْصَمُ بنُ جابِرٍ الخارِجِيُ‌ ، أَحَدُ بَنِي سَعْدِ بنِ ضُبَيْعَةَ [٢] بنِ قيْس، نُسِبَ إِلَيْه البَيْهَسِيَّةُ : من‌ فِرَقِ الخَوَارِج. و تَبَيْهَسَ ، تَبَخْترَ. و يُقَال: جاءَ يَتَبَيْهَسُ ، أَي‌ فارِغاً لا شَيْ‌ءَ مَعَه. و أَبُو الدَّهْمَاءِ قِرْفَةُ بنُ بُهْيَس ، كزُبَيْرٍ: تابِعِيٌ‌ ، عن سَمُرَةَ بنِ جُنْدَبٍ، و غيرِه.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

البَهْسُ : المُقْلُ ما دَامَ رَطْباً، و الشِّينُ لُغَةٌ فيه. و بُهَيْسَةُ : اسمُ امْرَأَةٍ، قالَ نَفْرٌ جَدُّ الطِّرِمّاحِ:

أَلاَ قالَتْ بُهَيْسَةُ : ما لِنَفْرٍ # أَرَاهُ غَيَّرَتْ منه الدُّهُورُ

و يروى بالشِّينِ.

و مَرّ فُلانٌ يَتَبَيْهَسُ و تَيَفَيْسَجُ، و يَتَفَيْجَسُ، إِذا كانَ يَتَبَخْتَرُ في مَشْيِه.

و محّمدُ بنُ صالِحِ بنِ بَيْهَسٍ القَيْسِيُّ الكِلابِيُّ: أَمِيرُ عَرَبِ الشّامِ، و فارِسُ قَيْس و زَعِيمُها، و المُقاوِمُ للسُّفْيانِيِّ بنِ القُمَيطر الذِي خَرَجَ بالشّامِ.

و بَيْهَسٌ الفَزارِيُّ المُلَقَّبُ بالنَّعامَةِ، أَحَدُ الإِخْوَةِ السَّبْعَةِ الذين قُتِلُوا و تُرِكَ هو لحُمْقِه، و هو القائِلُ:

الْبَسْ لِكُلِّ حَالَةٍ لَبُوسَهَا # إِمَّا نَعِيمَها و إِمّا بُوسَهَا

و منه: أَحْمَقُ من بَيْهَسٍ ، قاله الزَّمَخْشَرِيُّ. *و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

بهرمس [بهرمس‌]:

بُهَرْمِسُ بالضمّ: قَرْيَةٌ بجِيزَة مصْرَ، منها الشَّمْسُ مُحَمَّدُ بنُ عليِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللََّهِ الشّافِعِيُّ، وُلدِ سنة ٨٢٠ سَمِعَ عنه الحافِظُ السَّخَاوِيُّ، مات سنة ٨٥٨. قلتُ:

و هي أَبو هَرْمِيس، و سيأْتي ذكرُها في «هـ ر م س» .

بهلس [بهلس‌]:

التَّبَهْلُسُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و ابنُ مَنْظُورٍ، و قالَ ابنُ عَبّادٍ: هو أَنْ يَطْرَأَ الإِنْسَانُ مِنْ بَلَدٍ لَيْسَ مَعَهُ شَيْ‌ءٌ و هو التَّبَحْلُسُ، و قد مَرَّ ذِكْرُه.

بهنس [بهنس‌]:

البَهْنَسُ ، كجَعْفَر ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ هُنَا، و لََكن ذَكَرَه في «ب هـ س» اسْتِطْراداً لا لِزِيادَةِ النُّونِ، فلا يَكُونُ مُسْتَدْرَكاً عليه، كما لا يَخْفَى، و هو الثَّقِيلُ الضَّخْمُ‌ من الرِّجَالِ، قالَه ابنُ عَبّادٍ.

و البَهْنَسُ : الأَسَدُ يُبَهْنسُ في مَشْيِه‌ كالمُبَهْنِسِ و المَنَبَهْنِسِ ، كأَنَّه يُبَهْنِسُ في مِشْيَتِه و يَتَبَهْنسُ ، أَي يَتَبَخْترُ، قال أَبو زُبَيْدٍ حَرْمَلَةُ بنُ المُنْذِرِ الطّائِيُّ يَصِفُ أَسداً:

إِذا تَبَهْنَسَ يَمْشِي خِلْتَه دَعِثاً # دعا السَّوَاعِدُ منه غير تَكْسِيرِ

[١] الجمهرة ١/٢٠٥.

[٢] عن جمهرة ابن حزم ص ٣١٩ و بالأصل «ضبعة» .