الجِرْجِسُ ، بالكَسْرِ : الَبقُّ، و البَعْوضُ الصِّغارُ ، و كَرِه بعضهم الجِرْجِسَ ، و قال: إِنّمَا هو الْقِرْقِسُ، و قال الجَوْهَرِيُّ: هو لُغَةٌ فيه، كما سيأْتي.

و الجِرْجِسُ : الشَّمَعُ، و قيلَ: هو الطِّينُ الذي يُخْتَمُ به‌ ، و قيل: هو الصَّحِيفَةُ. و بكُلٍّ من ذََلك فُسِّرَ قَوْلُ امرى‌ءِ القيْسِ:

تَرَى أَثَرَ القُرْحِ في جِلْدِه‌ [١] # كنَقْشِ الخَواتِمِ فِي جِرْجِسِ

و جِرْجِيسُ : نَبِيٌّ، عليهِ السّلامُ‌ ، من أَهْلِ فِلَسْطِين، و كانَ قد أَدْرَك بعضَ الحَوَارِيِّينَ، و بُعِث إِلى مَلِكِ المَوْصِلِ، و هو بَعْدَ المَسِيحِ عَلَيْه السّلامُ، كذا في المَعَارِفِ لابنِ قُتَيْبَةَ، نقله شَيْخُنا رحمه اللََّه.

جرس [جرس‌]:

الجَرْسُ ، بالفَتْحِ، المَصْدَرُ: الصَّوْتُ‌ المَجْرُوسُ ، عن الليْثِ، أَو الصَّوْتُ نَفسُه، عن ابنِ السِّكِّيتِ، أَو خَفِيُّه‌ ، عن ابنِ دُرَيْدٍ، و يُكْسَرُ ، عن ابنِ السِّكِّيت، و نَقَلَه ابنُ سِيدَه، و ذَكَرَ فيه التَّحْرِيكَ أَيضاً عن كُراعٍ، أَو إِذا أُفْرِدَ فُتِحَ فقِيلَ: ما سَمِعْتُ له جَرْساً أَي‌ صَوْتاً، و إِذا قالُوا: ما سَمِعْتُ لَهُ حِسًّا و لا جِرْساً ، كَسَرُوا فأَتْبَعُوا اللَّفْظَ، و لم يَفْرُقِ ابنُ السِّكِّيتِ.

و الجَرْسُ : اللَّحْسُ باللِّسانِ، يَجْرُسُ ، بالضمِّ، و يَجْرِسُ ، بالكَسْرِ، يقال: جَرَسَت المَاشِيَةُ الشَّجرَ و العُشْبَ تَجْرِسُه و تَجْرُسُه جَرْساً : لَحِستْه، و جَرَسَتِ البَقَرَةُ ولَدَهَا جَرْساً : لَحِسَتْهُ، و كذََلِكَ النَّحْلُ إِذا أَكَلَت الشَّجَرَ للتَّعْسِيلِ، زاد الزَّمَخْشَرِيُّ: و لَهَا عِنْدَ ذََلِك جَرْسٌ ، و قالَ اللَّيْثُ: النَّحْلُ تَجْرُسُ العَسَل جَرْساً و تَجْرِسُ النَّوْرَ، و هو لَحْسُهَا إِيّاه ثمّ تُعَسِّلُه‌ [٢] .

و الجَرْسُ : الطّائِفَةُ من الشَّيْ‌ءِ يُقَال: مَرَّ جَرْسٌ من اللَّيْلِ، أَي وَقْتٌ و طائِفَةً منه. و حُكِيَ عن ثَعْلَبٍ فيه جَرَسى ، بالتّحرِيكِ، قالَ ابنُ سِيدَه: و لَسْتُ منه على ثِقةٍ، و قد يُقال بالشِّينِ. مُعْجَمَةً، و الجمعُ أَجْرَاسٌ و جُرُوسٌ .

و الجَرْسُ : التَّكَلُّمُ، كالتَّجَرُّسِ ، و قد جَرَسَ و تَجَرَّسَ ، إِذا، تَكَلَّمَ بشَيْ‌ءٍ و تَنَعَّمَ. نَقَلَه اللّيْثُ. و الجِرْسُ ، بالكَسْرِ: الأَصْلُ. و الجَرَسُ ، بالتَّحْرِيكِ: الَّذِي يُعَلَّقُ في عُنُقِ البَعِيرِ ، قال ابنُ دُرَيْدٍ: اشْتقَاقُه من الجَرْسِ ، أَي الصَّوْتِ، و خَصَّهُ بَعضُهُم بالجُلْجُلِ، و منه ١٦- الحَدِيثُ : «لا تَصْحَبُ المَلائِكَةُ رُفْقَةً فيها جَرَسٌ » . قيل: إِنَّمَا كَرِهَه لأَنَّه يَدُلُّ عَلَى أَصْحَابِه بصَوْتِه، و كان عليه السلامُ يُحِبُّ أَن لا يَعْلَم العَدُوُّ بهِ حَتَّى يَأْتِيَهُم فَجْأَةً.

و الجَرَسُ : الَّذِي يُضْرَبُ بِه أَيضاً ، نَقَلَه اللّيْثُ.

و أَجْرَسَه : ضَرَبَه.

و جَرَسٌ : اسمُ كَلْبٍ‌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

١٤- و جَرَسُ بنُ لاطِم بنِ عُثْمَانَ بنِ مُزَيْنَةَ جَدُّ شُرَيْحِ بنِ ضَمْرَةَ الصَّحَابِيِّ، أَوَّل من قَدِمَ بصَدَقَاتِ مُزَيْنَةَ على النَّبِيِّ صلّى اللََّه عليه و سلم.

و جُرَيْسٌ ، كزُبَيْرٍ ، الجَعْفَرِيُّ، كُوفِيٌّ، وَالدُ عَبْدِ الرَّحْمنِ و عَوْفٍ، و هما من أَتْبَاعِ التّابِعينَ. رَوَى عبدُ الرَّحْمنِ عن التّابعِينَ، و عنه الثَّوْرِيُّ، و عَوْفٌ روَى عَنْهُ ابنُ عُيَيْنَة.

و قال أَبو عُبَيْدَةَ: الجَرْسُ : الأَكْلُ، و قد جَرَسَ يَجْرُسُ .

و الجَارُوسُ : الأَكُولُ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ.

و جَرُوسُ ، كصَبُور: د، بَيْنَ هَرَاةَ و غَزْنَةَ. .

و جَرُوس : ماءٌ بنَجْدٍ، لبَنِي عُقَيْلٍ. و الجَاوَرْسُ : حَبٌّ، م‌ معرُوفٌ يُؤْكَلُ مثلُ الدُّخْنِ‌ [٣] ، مُعَرّب كاوَرْسْ‌ [٤] ، و هو ثلاثَةُ أَصْنَافٍ‌ [٥] ، أَجْوَدُهَا الأَصْفَرُ الرَّزِينُ، و هو يُشَبَّهُ بالأَرُزّ في قُوَّتِه، و أَقْوَى قَبْضاً من الدُّخْنِ، يُدِرُّ البَوْلَ، و يُمْسِكُ الطَّبِيعَةَ.

و جَاوَرْسَةُ : ة، بمَرْوَ، بها قَبْرُ عَبْدِ اللََّه بنِ بُرَيْدَة بنِ الحُصيْبِ‌ [٦] بنِ عَبْدِ اللََّه بنِ الأَعْرَجِ الأَسْلَمِيّ‌ التّابِعِيّ‌ قاضِي

[١] اللسان: في نفسه.

[٢] التهذيب: «تعسيله» و الأصل كاللسان.

[٣] عن تذكرة، داود و بالأصل «الدهن» .

[٤] عن التكملة و بالأصل «كادوس» .

[٥] في تذكرة داود: و هو ثلاثة أصناف: مفرطح أبيض إلى صفرة.. و هو الأجود، و مستطيل صغار يقارب الأرز.. و مستدير مفرق الحب هو أردؤه.

[٦] معجم البلدان: الخُصيب.