الغَوْثِ، منهُم مُلُوكُ غَسّانَ بها، منهم جَفْنَةُ بنُ عَمرٍو، و الحارثُ المُحَرِّقُ، و ثَعْلَبةُ العَنْقَاءُ، و الحارثُ الأَكْبَرُ، المعروفُ بابن مَاريَةَ، و أَوْلاده: النُّعْمَانُ، و المُنْذِر، و جَبلَةُ، و أَبو شِمْرٍ، ملُوكٌ كُلُّهم. فمِن وَلَدِ جَبَلَةَ هََذا: جَبَلَةُ بن الأَيْهَم، و مِن وَلَدِ أَبي شِمْرٍ الحارِثُ الأَعْرَجُ بنُ أَبي شِمْرٍ، و غيرُهم.

و غَسَّانُ : ماءٌ بَيْنَ رِمَعَ و زَبيدَ ، لوَادِيَيْنِ باليَمَنِ، حَكَاه المَسْعُوديُّ و ابنُ الكَلْبيِّ. و قيل: بسَدِّ مَأْرِبٍ و قيل: بالمُشَلَّل قُرْبَ الجُحْفَة، مَنْ نَزَلَ من الأَزْدِ فشَرِبَ منه سُمّيَ غَسَّانَ ، و مَنْ لم يَشْرَبْ فَلاَ ، قال ابنُ الجَوّانيِّ: و الذي نَزَل علَى غَسّانَ منهم بعضُ بَنِي امْرئِ القَيْسِ البِطْريق بن ثَعْلَبَةَ البُهْلُول بن مازِن، و مَاوِيَّةُ و رَبيعَةُ و امْرؤ القَيْس، بَنُو عَمْرَو بن الأَزْد، و كُرْزٌ و عَامِرٌ ابنَا ثَعْلبَةَ البُهْلُول بن مَازِنِ بن الأَزد.

انتهى. و قال ابنُ الكَلْبيّ: و لم يَشْرَبْ أَبو حارِثَةَ و لا عِمْرانُ و لا وَائلٌ، منْ غَسَّانَ ، فليَس يُقَال لهم: غَسَّانُ .

قلْت: و هم بَنُو عَمْرِو بن عامرٍ ماءِ السَّمَاءِ. و قيلَ: هو اسمُ دابَّةٍ وَقَعَتْ في هََذا المَاءِ فسُمِّيَ المَاءُ بهَا، و قَال حَسّانٌ:

إِنْ كُنْتِ سائلَةً و الحَقُّ مَغْضَبَةٌ # فالأَزْدُ نِسْبَتُنَا و الماءُ غَسَّانُ

قال شيخُنَا: و قد حُكِيَ فيه الصَّرْفُ و المَنْعُ، على أَصالةِ النُّون و زِيَادَتِهَا، و قد فَصَّله السُّهَيْليُّ في الرَّوْض تفصيلاً جيّداً.

و الغُسُّ ، بالضّمِّ: الضَّعيفُ‌ ، عن ابن درَيْدٍ. و قال غيره:

هو اللَّئيمُ‌ ، و ليس عنْدَ الأَزْهَريِّ و ابن سِيدَه الواوُ بَيْنَهما، و زادَ الجوْهَريُّ: من الرِّجَال. و الجَمْعُ: أَغْسَاسٌ و غِسَاسٌ و غُسُوسٌ .

و الغسِيس ، كأَمِيرٍ: الرُّطَبُ الفاسِدُ ، عن ابن الأَعْرَابيِّ.

و الجَمْعُ: غُسُسٌ ، بضَمَّتَيْن، كالمَغْسوسِ و المُغَسِّسِ ، كمعَظَّمٍ، و هو البُسْر الَّذي يُرْطِب ثمّ يَتَغَيَّرُ طَعْمُه، و قيل:

هو الَّذي لا حَلاوَةَ له، و هو أَخْبَثُ البُسْرِ. و قيل: الغَسِيسُ و المَغْسوسُ و المُغَسَّسُ : البُسْرُ يُرْطِبُ من حَوْلِ ثُفْرُوقِهِ.

*و مِمّا يُسْتَدْرَك عليه:

الغُسُّ ، بالضَّمِّ: البَخِيلُ، عن الفَرّاءِ، و قال ابنُ الأَعرَابِيّ: الغُسُّ : الضُّعَفَاءُ في آرائهِمْ و عُقُولِهِم.

و الغَسِيسُ و المَغْسُوسُ ، كالغُسِّ.

و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ، في النّوادِر: الغَسِيسَةُ : النَّخْلَةُ تُرْطِبُ و يَتَغَيَّرُ طَعْمُها.

و الغُسُّ : الفَسْلُ مِن الرِّجَالِ، و الجمْع: أَغْساسٌ .

و لسْتَ مِن غَسَّانِهِ ، أَي ضَرْبِهِ، عن كُراع.

و قِيل في زَجْرِ القِطِّ أَيضاً: غَسِّ ، مَبْنِيّاً على الكسرِ، مِثْل: حَسِّ و بَسِّ.

و غُسّانُ بنُ جُذَامٍ، بالضّمِّ: بَطْنٌ من الصَّدِفِ، و يُقَالُ فيه بالمُهْمَلة أَيضاً.

غضس [غضس‌]:

الغَضَسُ ، مُحَرَّكةً ، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ، و قالَ ابنُ دُرَيْدٍ [١] : هو نَبْتٌ، أَو هو الحبَّةُ التي تُسَمَّى‌ الكَرَوْيَا، يَمَنِيَّةٌ ، قالَه أَبو مالِكٍ، و ليس بِثَبتٍ، و يُقَال: هي التِّقْرِد، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ. *و مِمَّا يُسْتَدْرَك عليه:

غضرس [غضرس‌]:

غُضَارِسٌ ، أَهْمَله الجَوْهَريُّ و الصّاغَانيّ، و قال ابنُ جنَّي: هو لُغَةٌ في العين، يقال: ثَغْرٌ عُضَارِسٌ و غُضَارِسٌ ، أَي باردٌ غَذْبٌ، قال:

مَمْكُورَة غَرْثَى الوشَاح الشَّالِسِ‌ [٢] # تَضْحَكُ عَنْ ذي أُشُرٍ غُضَارِسِ

كذا نَقَلَه صاحب اللِّسَان.

غطرس [غطرس‌]:

الغِطْرِسُ و الغِطْرِيس ، بكَسْرِهِمَا: الظَّالِمُ المتَكَبِّرُ المُعْجَب، ج غَطَارِسُ و غَطارِيسُ ، و كذََلِك المتَغَطْرِسُ ، قال الكُمَيْتُ يخَاطِب بَنِي مَرْوَانَ:

و لَوْ لاَ حِبَالٌ مِنْكُمُ هِيَ أَمْرَسَتْ # جَنائِبَنَا كُنَّا الأُبَاةَ الغَطَارِسَا

و الغَطْرَسَةُ : هي‌ الإِعْجَابُ بالنَّفْسِ‌ ، كما في العبَاب، و نَسَبهُ للَّيْثِ، و الذِي في كتاب العَيْنِ: الإِعْجاب بالشَّيْ‌ءِ، و مثلُه في التَّكمِلَة و اللِّسَان، و التَّطَاولُ عَلَى الأَقْرَانِ‌ ، و كذََلِكَ التَّغَطْرُس .

[١] الجمهرة ٣/٢٤.

[٢] في اللسان: الشاكس.