و الجَأْزُ ، بالتَّحْرِيك، المَصْدَرُ، و قد جَئِزَ بالماءِ كفَرِحَ‌ ، يَجْأَزُ جَأَزاً ، إِذا غُصّ به، فهو جَئِزٌ و جَئِيزٌ ، على ما يطّرِد عليه هذا النَّحْوُ في لغة قَوْم. كذا في اللّسَان.

*و مِمّا يُسْتَدْرك عليه:

الجَأَزُّ بالفتح و تَشْدِيد الزّاي، من أَسماءِ الشَّيْطَان، كذا في التَّهْذِيب.

جبز [جبز]:

الجِبْزُ ، بالكَسْر ، من الرِّجَال: الكَزُّ الغَلِيظُ، و قيل: هو البَخِيلُ، و قيل: هو الضَّعِيفُ، و قِيلَ: هو اللَّئِيم. و قد ذكرَه رُؤْبَةَ في شعره:

و كُرَّز يَمْشِي بَطِينَ الكُرْزِ # أَحْرَدَ أَبو جَعْدِ اليَدَيْن جِبْزِ

هكذا أَنْشَدَه الجَوْهَرِيُّ، و قال الصاغانيّ: و بين مَشْطُورَيْه مَشْطُوران و هما:

لا يَحْذَرُ الكَيَّ بذاكَ الكَنْزِ # و كُلُّ مِخْلافِ و مُكْلَئِزِّ

و الجَبِيزُ ، كأَمِيرٍ: الخُبْزُ الفَطِيرُ ، يُقَال: جاءَ بجُبْزَتِهِ [٢]

جَبِيزاً ، أَي فَطِيراً، أَو هو اليابِسُ القَفَارُ يقال: أَكلت خُبْزاً جَبِيزاً ، أَي يابِساً قَفَاراً، و قد جَبُزَ الخُبْزُ، ككَرُمَ. و عن بن الأَعرابيّ: جَبَزَ له مِنْ مالِهِ جَبْزَةً : قَطَعَ له مِنْه قِطْعَةً ، كذا في اللّسَان.

و الجَأْبَزَةُ ، بالهمزة: الفِرَارُ و السَّعْيُ‌ ، و قد جَأْبَزَ جأْبَزَةً .

نقله الصاغانيّ.

جرز [جرز]:

جَرَزَ يَجْرُزُ جَرْزاً : أَكْلَ أَكْلاً وَحِيًّا ، أَي بِسُرْعَةٍ. و جَرَزَ : قَتَلَ‌ ، يَجْرُزُه جَرْزاً ، قال رُؤبة:

حَتَّى وَقَمْنَا كَيْدَهُ بالرِّجْزِ # و الصَّقْعِ من قاذِفَةٍ و جَرْزِ

فإِنّه أَراد بالجَرْزِ القَتْلَ. قال الصاغانيّ: و رَوَى أَبو عَمْرٍو رَجَزَ رُؤْبَة هكذا:

بالمَشْرَفِيّاتِ و طَعْنٍ وَخْزِ # و الصَّقْعِ من قاذِفَةٍ وَ جَرْزِ [٣]

قال: و يُرْوَى: و الصَّقْبِ. و القَاذِفَة: المَنْجَنِيقُ.

و جَرَزَ : نَخَسَ‌ يَجْرُزُه جَرْزاً . و به فَسّر ابنُ سِيدَه الشّمّاخ الآتِي ذِكْرُه قريباً. و جَرَزَ : قَطَعَ‌ يَجْرُزُه جَرْزاً .

و من المَجاز: الجَرُوزُ كصَبُورٍ: الأَكُولُ‌ الّذِي إِذا أَكَلَ لم يَتْرُكُ على المائدةِ شيئاً، أَو هو السَّرِيعُ الأَكْلِ‌ من الناسِ؛ و كذا الإِبِل، و الأُنْثَى‌ جرُوزٌ أَيضاً، و قد جَرُزَ ، ككَرُمَ‌ ، جَرَازَة . و قال الأَصمعيّ: ناقَةٌ جَرُوزٌ ، إِذا كانَتْ أَكُولاً تَأْكل كُلَّ شيْ‌ءٍ.

و يُقال: أَرْضٌ جُرُزٌ ، بضَمَّتَيْن‌ و جُرْزٌ بضَمٍّ فسُكُون مخففّة عن الأَوّل، كعُسُرٍ و عُسْرٍ، و جَرْزٌ ، بالفَتْح، يَجُوزُ أَن يكون مصدراً وُصِفَ به، كأَنّهَا أَرضٌ ذاتُ جَرْزٍ ، أَي [ذات‌] [٤] أَكْلٍ للنَّبَاتِ، و جَرَزٌ ، مُحَرَّكة، كنَهْرٍ و نَهَرٍ، و مَجْرُوزَةٌ ، إِذا كانت‌ لا تُنْبِتُ‌ ، كأَنَّهَا تأْكلُ النَّبْتَ أَكْلاً، أَو التي‌ أُكِلَ نَبَاتُهَا، أَو التي‌ لم يُصِبْها مَطَرٌ ، قال:

تُسرُّ أَنْ تَلْقَى البِلادَ فِلاَّ # مَجْرُوزَةً نَفاسَةً و علاَّ

و قال الفَرّاءُ في قوله تعالَى: أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنََّا نَسُوقُ اَلْمََاءَ إِلَى اَلْأَرْضِ اَلْجُرُزِ [٥] قال: أَن تَكُونَ الأَرْضُ لا نَبَاتَ فِيهَا، يقال: قد جُرِزَت الأَرضُ فهي مجْرُوزَةٌ ، جرَزَهَا الجَرَادُ و الشاءُ [٦] و الإِبِلُ و نحوُ ذلك. و ١٤- في الحَدِيث : «أَنّ

____________

[١] قبله في الصحاح:

و كرَّز يمشي بطين الكُرْزِ.

[٢] اللسان: بخبزته.

[٣] ديوانه ٣/٦٤ و رواية الرجز فيه:

بالمشرفيات و طعن وخزِ # و الصقب من قاذفة و جرزِ

ما رامنا من ذي عديد مبزِ # إلا وقمنا كيده بالرجزِ.

[٤] زيادة عن التهذيب.

[٥] الآية ٣٧ من سورة السجدة.

[٦] الأصل و اللسان، و في التهذيب: أو الشاء.