هََذا الكلامُ مأْخوذٌ من عبارة ابنِ دُرَيْدٍ التي نَقَلَها الصّاغَانِيُّ، و لََكن اشتَبه على المصنِّف؛ فإِنّه قَيَّدَه بالرّاءِ فظَنَّ المصنِّفُ أَنه بالزّاي، مع أَنه سَبَقَ له في الرّاءِ: و الفَخُورُ من الضُّرُوع: الغَلِيظُ الضَّيِّقُ الأَحالِيلِ، القَلِيلُ اللَّبَنِ، عن ابن الأَعْرَابِيِّ، و تقدَّم الكلامُ هنالك.

فرز [فرز]:

الفَرْزُ : الفَرْجُ بين الجَبَلَيْن، و قيل: هو ما اطْمَأَنَّ من الأَرْضِ‌ بينَ رَبْوتَيْنِ، قال رُؤْبَةُ يَصفُ ناقَةً.

كَمْ جَاوَزَتْ مِنْ حَدَبٍ و فَرْزِ

و الفَرْزُ : عَزْلُ شيْ‌ءٍ من شيْ‌ءٍ و مَيْزُه، كالإِفْرازِ ، قالَه الجَوْهَرِيُّ. و قد فَرَزَه يَفْرِزُه ، بالكَسْر، فَرْزاً ، و أَفْرَزَه : مَازَه.

و فَرَّزَ عَليَّ برَأْيِه تَفْرِزَةً قَطَعَ عَليَّ به. و الفِرْزَةُ ، بالكَسْر: القِطْعَةُ ممّا عُزِلَ‌ ، كالفِزْرِ، و جمعُهُمَا أَفْرَازٌ و فُرُوزٌ .

و الفُرْزَةُ ، بالضّمّ: النَّوْبَةُ و الفُرْصَةُ. الذي نقلَه صاحِبُ اللَّسَانِ عن القُشَيْرِيِّ يُقَال للفُرْصَة: فُرْزَةٌ ، و هي النَّوْبَةُ، و مثلُه في التَّكْملة.

و الفُرْزَةُ : الطَّرِيقُ في الأَكَمَةِ كالفِرْزِ ، بالكَسْر ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ، و قد تقدَّم للمصنِّف في الرّاءِ أَيضاً، نقلاً عن الصّاغَانِيِّ.

و الفُرْزَةُ [٢] : جَبَلٌ باليَمَامَةِ. الصَّوابُ فيه بالفَتْحِ كما ضَبَطَه الصاغانيُّ، و قد سَبَقَ.

و لِسَانُ و كَلامٌ فَارِزٌ بَيِّنٌ فَاصِلٌ. و فيه لَفٌّ و نَشْرٌ مُرَتَّبٌ، يقال: فَرَزْتُ الشيْ‌ءَ من الشيْ‌ءِ، إِذا فَصَلْتَه، و تَكلَّمَ فلانٌ بكلاَمٍ فارِزٍ ، أَي فَصَلَ به بين أَمْرَيْنِ. و لِسانٌ فارِزٌ : بَيِّنٌ، قال:

إِنِّي إِذا ما نَشَزَ المُنَاشِزُ و فَارَزَه ، أَي شَرِيكُه: فاصَلَه و قَاطَعَه. و فِرْزانُ الشِّطْرَنْج، بالكَسْر ، أَعجميٌّ، مُعَرَّبُ فَرْزِينَ، بالفتح‌ ، و هو معْروفٌ.

و الفُرُزُّ ، كعُتُلٍّ: العَبْدُ الصحِيحُ، أَو الحُرُّ الصحيحُ التّارُّ ، هََكذا أَوردَه الصّاغانيُّ.

و فِرْزِينُ [٣] ، بالكَسْر: ع‌ من نَوَاحِي كَرْمانَ.

و فَرْزَنُ ، بالفَتْح‌ [٤] : ة من قُرَى هَرَاةَ، و لا يُستبعَدُ أَن تكونَ نُونُهَا كنونِ زَوزَنَ، أَصليَّةً.

و أَفْرَزَهُ الصَّيْدُ: أَمْكَنَه‌ فَرَماه‌ عن كَثَبٍ‌ ، أَي من قُرْبٍ.

و ثَوْبٌ مَفْرُوزٌ ، كمَسْعُودٍ، و ضبطه بعضُهم كمُدَحْرِج: له تَطَارِيفُ‌ مأْخُوذٌ من إِفْرِيزِ الحَائطِ.

و فَرْوَزَ الرجلُ: مات‌ ، كهَرْوَزَ.

و إِفْرِيزُ الحائطِ، بالكسر: طُنُفُه، مُعَرَّبٌ‌ ، قال الجَوْهريُّ: الإِفْرِيزُ مُعَرَّبٌ لا أَصلَ له في العَرَبيّة، قال: و أَمَّا الطُّنُفُ فهو عربيٌّ محْضٌ. قلتُ: و إِفْرِيز [٥] تَعْرِيبُ بَرْوَازٍ- بالفتح-بالفَارِسيَّة، و قد جاءَ في شعر أَبي فِرَاس:

بُسُطٌ من الدِّيباج قد فُرِّزَتْ # أَطْرافُهَا بقَرَاوِزٍ [٦] خُضْرِ

و قيل: الفِرْوازُ فِعْلالٌ مِن فَرَزَ الشيْ‌ءَ، إِذا عَزَلَه؛ فهو إِذاً عربيٌّ، نقلَه شيخُنَا عن ابن حَجَرٍ، و فيه نَظَرٌ.

و الفَارِزُ : جَدُّ السُّودِ من النَّمْلِ، و عُقْفَانُ: جَدُّ الحُمْرِ منها، و قد تَقدَّم للمصنِّف في الرّاءِ ما نَصُّه: و الفازِرُ نَمْلٌ أَسودُ فيه حُمْرَةٌ، نقلاً عن الصّاغَانِيِّ، و زاد هنا ذِكْرَ «عُقْفَان» ، و لعلّه تصحِيفٌ فلْيُنْظَرْ.

و في التَّهْذِيب، نقلاً عن الليث: الفَارِزَةُ : طَرِيقَةٌ تأْخُذُ في رَمْلَةٍ في دَكَادِكَ لَيِّنَةٍ كأَنّهَا صَدْعٌ من الأَرْض، منقادٌ طويلٌ خِلْقَةً. و قد سَبَقَ ذََلِك بعينه للمصنِّف في الرّاءِ.

و فَيْرُوزُ -بالفَتْح-أَبو عبدِ اللََّهِ‌ [٧] الدَّيْلَمِيُّ: صَحَابِيٌ‌ ، و هو فَرَّجَ عنْ عِرْضِي لِسَانٌ فارِزُ

[١] الجمهرة ٣/٣٥٤.

[٢] و ضبطت في معجم البلدان بالضم أيضاً.

[٣] قيدها ياقوت بالفتح فالسكون بالقلم.

[٤] قيدها ياقوت نصاً بفتح أوله و ثانيه و الزاي.

[٥] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و إفريز الخ لعله: و فرواز بدليل قوله الآتي: و قيل الفرواز الخ» .

[٦] كذا بالأصل بالقاف، و هو خطأ و الصواب بالفاء.

[٧] و قيل أبو عبد الرحمن.