و فَرَسٌ‌ لشَبِيبِ بنِ جَرَادٍ أَحَدِ بني الوَحِيد من هَوَازِنَ، فهي خَمْسَةُ أَفْرَاسٍ، ذَكَر منها ابنُ الكَلْبِيِّ و ابنُ سِيدَه الثانِيَة، و ابن سِيدَه فقطٍ الخامِسَةَ، و الباقي عن الصّاغَانِيِّ.

و قال أَبو سَعِيدٍ: الشَّمُوسُ : هَضْبَةٌ مَعْرُوفةٌ، سُمِّيَتْ به لأَنَّهَا صَعْبَةُ المُرْتَقَى. و مِنَ المَجَازِ: شَمَسَ له‌ ، إِذا أَبْدَى عَدَاوَةً

٧ *

و كادَ يُوقِعُ، كذا في الأَسَاسِ، و في المُحْكَم: شَمَسَ لي فُلانٌ، إِذا بَدَتْ عَدَاوْتُه فلَمْ يَقْدِرْ على كَتْمِهَا، و في التَّهْذِيبِ: أَبْدَى عَدَاوتَه كأَنَّه هَمَّ أَنْ يَفْعَلَ.

و التَّشْمِيسُ : بَسْطُ الشَّيْ‌ءِ في الشَّمْسِ لِيَيْبَسَ، و هو أَيضاً: عِبَادَةُ الشَّمْسِ ، يُقَالُ: هو مُشَمِّسٌ ، إِذا كانَ يَعْبُدُها، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ.

و قالَ النَّضْرُ: المُتَشَمِّسُ من الرّجالِ: الذِي يَمْنَعُ ما وَرَاءَ ظَهْرِه، و هو القَويُّ الشَّدِيدُ القُومِيَّةِ، هََذا هو نَصُّ النَّضْرِ، و قالَ الصّاغَانِيُّ: الشَّديدُ القُوَّةِ، و بَيَّض له في اللسَان، كأَنَّه شَكَّ، و قد ضَبَطَه أَبو حامِدٍ الأُرْمَوِيُّ على الصّوابِ كما ذَكَرْنا، قال: و البَخِيلُ غايَةً أَيضاً مُتَشَمِّسٌ ، و هو الذين لا يُنَال منه خَيرٌ، يقال: أَتَيْنَا فُلاناً نتَعَرَّض لمعرُوفهِ فتَشَمَّسَ علينا، أَي بَخِلَ.

و[المُنْتَصِبُ للشَّمسِ ]

٨ **

و المُتَشَمِّسُ : وَالِدُ أَسِيدٍ التابِعِيّ‌ ، يَرْوِي عن أَبِي موسَى، و عنه الحَسَنُ.

و شَمَاسَةُ ، كثُمَامَةَ، و يُفْتَحُ: اسمٌ. و شَامِسْتانُ ، و في التَّكْمِلَة: شَامِسْتِيانُ [١] ، ة ببَلْخ.

و جَزِيرَةُ شامِسَ : من الجَزَائر اليُونانِيَّةِ، و يُقَال: إِنَّهَا فوقَ الثَّلاثِمائَةِ جَزِيرَةٍ. و مِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

يومٌ شَمْسٌ ، بالفَتح، و شَمِسٌ ، ككَتِفٍ: صَحْوٌ لا غَيْمَ فيه.

و شامِسٌ : شديدُ الحَرِّ، و حُكِيَ عن ثَعْلَبٍ: يَومٌ مَشْمُوسٌ كشَامِسٍ .

و تَشَمَّسَ الرَّجُلُ: قَعَدَ في الشَّمْسِ و انْتَصَبَ لهَا. و تَصْغِيرُ الشَّمْسِ : شُمَيْسَةٌ .

و الشَّمُوسُ من النسَاءِ: التي لا تُطَالِعُ الرِّجَالَ و لا تُطْمِعُهُمْ، قال النّابِغَةُ:

شُمُسٌ مَوَانِعُ كُلِّ لَيْلَةِ حُرَّةٍ # يُخْلِفْنَ ظَنَّ الفَاحِشِ المِغْيَارِ

و قد شَمَسَتْ [٢] ، و قولُ أَبِي صَخْرٍ الهُذَلِيِّ:

قِصَارِ الخُطَا شُمٍّ شُمُوسٍ عَنِ الخَنَا # خِدَالِ الشَّوَى فُتْخِ الأَكُفِّ خَرَاعِبِ‌

جَمَعَ شامِسَة [على شُمُوس ] [٣] كقَاعِدَةٍ و قُعُودٍ، كَسَّرَه على حَذْفِ الزَّائِدِ، و الاسْمُ: الشِّمَاسُ ، كالنِّوَارِ.

و رجُلٌ شَمُوسٌ : صَعْبُ الخُلُقِ، و لا تَقُلْ: شَمُوصٌ .

و رجُلٌ شَمُوسٌ : عَسِرٌ في عَدَاوَاتِه شَدِيدُ الخِلافِ على مَن عَانَدَهُ.

و شَامَسَهُ مُشَامَسَةً و شِمَاساً : عَانَدَهُ و عادَاه، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

قَوْمٌ إِذا شُومِسُوا لَجَّ الشِّمَاسُ بِهِمْ # ذاتَ العِنَادِ و إِنْ يَاسَرْتَهُمْ يَسَرُوا [٤]

و جِيدٌ شامِسٌ : ذُو شُمُوسٍ ، على النَّسَبِ قال:

بعَيْنَيْنِ نَجْلاوَيْزِ لم يَجْرِ فِيهِما # ضَمَانٌ و جيدٍ حُلِّيَ الشَّذْرَ شَامِسِ

و بَنُو الشَّمُوسِ : بَطْنٌ. و شُمْسٌ ، بالضّمّ و بالفَتْح، و شميسٌ كأَمِيرٍ، و زُبَيْرِ: أَسْمَاءٌ.

و الشَّمْسُ [٥] و الشَّمُوسُ : بلدٌ باليَمَنِ، قال الراعي:

و أَنا الَّذِي سَمِعَتْ مَصانِعُ مَأْرِبٍ # و قُرَى الشَّمُوسِ و أَهْلُهُنَّ هَدِيرِي‌ [٦]

و يُرْوَى: « الشَّمِيس » .

و شَمْسانِيَّةُ : بُلَيْدَةٌ بالخَابُورِ.

[٧] (*) في القاموس: أبدى له عداوة.

[٨] (**) بين معكوفتين فقط بالمطبوعة المصرية و الكويتية.

[١] و مثلها في معجم البلدان.

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و قد شمست هو مضبوط في اللسان شكلاً بفتح أوله و ثانيه» .

[٣] زيادة عن اللسان.

[٤] نسبه بحواشي المطبوعة الكويتية لخارجة بن فليح الملليّ.

[٥] في اللسان: و الشميس.

[٦] ديوانه ص ١١٨ و انظر فيه تخريجه.