و الشِّهَاب أَحمد بن الخَرزِيّ ، أَجاز الذّهبيّ. و محمّد بن اللّيث الجَوْهَرِيّ الخَرَزِيّ ، عنه ابن قانِع، و موسى بنُ عِيسَى الخَرَزيّ من شُيوخ الطَّبَرانِيّ. و أَبو بكر أَحمد بنُ عثْمَان بنِ يوسف الخَرَزِيّ . و القاضي أَبو الحَسَن عبد العزيز بن أَحْمَد الخَرَزِيّ الفقيه الظاهِرِيّ. و أَبو الحَسَن أَحمد بن نَصْر الخَرَزِيّ من شيوخ الحاكم. و إِبراهِيمُ بن محمّد بن عبد اللََّه الخَرَزِيّ . و أَبو مُضَر زُفَر بنُ حَمْزة بن عليّ الخَرَزِيّ ، من شيوخ أَبي موسى المَدِينيّ و غَيْر هََؤُلاءِ.

خربز [خربز]:

الخِرْبِزُ ، بالكَسْر ، أَهملَه الجَوْهَرِيّ، و نقل الصّاغانيُّ عن الكِسَائيّ: هو البِطِّيخُ‌ ، و قال: عَرَبِيّ صَحِيح، أَو أَصلُه فارِسِيّ‌ ، قاله أَبو حَنِيفَة: و قد جَرَى في كَلامِهِم، و جاءَ ذِكْره ١٤- في حَدِيثِ أَنَسٍ رضي اللََّه عنه : «رأَيتُ رَسولَ اللََّه صلّى اللََّه عليه و سلم يَجْمَع بين الرُّطَبِ و الخِرْبِز » .

خزز [خزز]:

الخَزُّ من الثِّياب‌ : ما يُنْسَج من صوفٍ و إِبْرِيسَمٍ، م‌ ، معروف، ج خُزُوزٌ ، و منه قَوْلُ بعْضِهم: فإِذا أَعْرَابِيٌّ يَرْفُل في الخُزُوز . و بائعَه خَزَّازٌ ، عَرَبِيّ صَحِيحٌ، و هو من الجَوَاهِر المَوْصوف بها، و منه جِنْس مَعْمول كلُّه بالإِبْرِيسَم، و عليه يُحْمَل ١٦- الحَدِيثُ : «قَوْم يَسْتَحِلّون الخَزَّ و الحَرِيرَ» . و كذا ١- حَدِيث عَلِيّ رَضِي اللََّه عنه «نهَى عن رُكُوبِ الخَزِّ و الجلُوس عليه» . و أَما النَّوع الأَوّل فُهو مبَاح، و قد لَبِسَه الصّحابةُ و التابِعُون، كما حَقَّقَه ابنُ الأَثير.

و من المَجَاز: الخَزّ : وَضْع الشَّوْك في الحَائِط لئَلاّ يُتَسَلَّقَ‌ ، أَي يُطْلعَ عليه، و قد خَزَّ الحَائِطَ يَخُزُّه . و «في» هُنَا بمعنَى «عَلَى» .

و الخَزّ : الانْتِظَامُ بالسَّهْم و الطَّعْنُ‌ بالرُّمْح، كالاخْتِزازِ ، يقال: خَزَّه بسَهْمِه و اخْتَزَّه ، إِذا انْتَظَمه و طَعَنَه، و اخْتزَّه بالرُّمح و اخْتَلَطَه‌ [١] و انْتَظَمه بمَعْنًى وَاحدٍ. قال رُؤبَة:

لاَقَى حِمَامَ الأَجَلِ المُخْتَزِّ

و قال ابنُ أَحْمَر:

لمّا اخْتَزَزْتُ فُؤادَه بالمِطْرَدِ [٢]

و قال غَيْرُه‌ [٣] :

فاخْتَزَّه بسَلِبٍ مَدْرِيِّ # كأَنَّمَا اخْتَزَّ بزَاعِبِيّ‌ [٤]

أَي انْتَظَمه يَعْنِي الكَلْبَ بقَرْنٍ سَلِبٍ أَي، طَوِيل، مَدْرِيّ، أَي مُحَدَّد.

و الخَزَاز ، كسَحَاب: بَطْن من‌ بني‌ تَغْلِب‌ من بني زُهَيْر، قال القُطَامِيّ:

أَلاَ أَبْلِغْ سَرَاةَ بَنِي زُهَيْرٍ # و حَيًّا للأَخاطِلِ و الخَزَازِ [٥]

و يقال: الخَزَاز هنا اسم‌ رَجُلٍ. و الخَزَاز : نَهْر بالبَطِيحةِ، بَيْن وَاسِطَ و البصْرَة. قُلتُ: و الصّوَاب فيه كشَدّاد كما ضَبَطَه الصاغانيّ، و مِثلُه في مُخْتَصَر البُلْدَان.

و الخَزازِ [٦] كقَطَامِ: رَكِيَّةٌ تَحْت جَبَلِ مَنْعج في بلاد أَسد.

و الخُزَز ، كصُرَدٍ : وَلدُ الأَرنَبِ، أَو ذَكرُ الأَرَانِبِ‌ ، و منه قولهم: مَسُّه مَسُّ الخُزَزِ . ج خِزَّانٌ ، بالكَسْر، و أَخِزَّةٌ ، و مَوْضِعُها مَخَزَّةٌ ، يقال: أَرضٌ مَخَزَّةٌ ، أَي كَثِيرَةُ الخِزّان ، قيل: و منه اشتُقَّ الخَزُّ ، و هو الثِّياب المَعْروفَة.

و خُزَز : فَرَسٌ لِبَنِي يَرْبُوع‌ و هو أَبو الأَثاثِيّ، نقله الصاغانِيّ قلت: و هو غير الخُزَز بن الوَثِيمِيّ بن أَعْوجَ، و هو أَبو الحَرُون، و كان الوَثِيمِيّ و الخُزَز جميعاً لبني هِلال، و هو يُستدرك على المُصَنِّف‌ و خُزَزُ بنُ لَوْذَان‌ [٧] الشاعِر السَّدوسيّ فارسُ ابن النّعامَة. و خُزَزُ بن مُعَصَّبٍ مُحَدّثٌ. سَمِع بمصر من محمّدِ بنِ زَبَّان، و حَسَّانُ بنُ عَتَاهِيَةَ بن خُزَز بن‌ خُزَز ، مرَّتَيْن، التُّجِيبِيّ، مُخَضْرَمٌ‌ ، و وَلده عبدُ الرحمََن بنُ حَسّان، و حَفيدُه حَسّان بن عَتَاهِيةَ بن عبد الرحمََن بن حَسّان وَلِيَ

[١] الأصل و اللسان، و في التهذيب: و اختلّه.

[٢] الصحاح و صدره فيه:

شدّ الجوّار و ضل هدبة روقه.

[٣] في الأساس: قال بعض السعديين.

[٤] عن الأساس و بالأصل «براعبي» بالراء. و بينهما مشطور:

عاري الكعوب غير ذي شظيّ.

[٥] و هو ما ورد في معجم البلدان بفتح أوله و تشديد ثانيه، و مثله في التكملة.

[٦] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: الخزار كقطام، الصواب حذف أل لأنه علم» .

[٧] في القاموس: «لوزان» و على هامشه عن نسخة أخرى: «لوذان» كالأصل.