و الخَرَزَةُ ، مُحَرَّكةَ : وَاحدة الخَرَزَاتِ : فُصُوص من حِجارَة، و قيل فُصوصٌ من جَيّد الجَوْهَر و رَدِيئِه من الحِجَارَة، و الخرَزَةُ أَيضاً اسم‌ ما يُنْظَم‌ ، جَمْعُه خَرَزَاتٌ .

و الخَرَزَةُ : نَبَاتٌ‌ ، و في بعْضِ الأُصول: حَمْضَةٌ من النَّجِيل‌ يَرْتَفِعُ قَدْرَ الذِّراع خِيطَاناً [١] من أَصْل واحدٍ لا وَرَقَ له لََكِنّه‌ مَنْظُومٌ من أَعْلاه إِلى أَسفَلِه حَبًّا مُدوَّراً أَخضَر في غَيْر عِلاَقَة كأَنَّهُ خَرَزٌ مَنْظُوم في سِلْك، نقله أَبو حَنِيفة في كتاب النَّبَات عن بعضِ أَعراب عُمَان، قال: و هي تَقْتُل الإِبلَ، و مَنابِتُهَا مَنَابِتُ الحَمْضِ.

و الخَرَزَة : ماءٌ لِفَزَارَةَ ، بين دِيارِهِم و دِيَارِ أَسَدٍ.

و المُخَرَّزُ ، كمُعَظَّم: كلُّ طَائرٍ من الحَمَام و غيرِه‌ على جَناحيْه نَمْنَمَةٌ و تَحْبِير كالخَرزِ و صحَّفه بعضُهم فقال تَمِيمَة، أَي وَاحدة التَّمائم.

و من المَجَازِ: أُوتِيَ فُلانٌ‌ خَرَزَات المَلِكِ‌ ، أَي سِتِّين حِجَّة، و هي في الأَصل‌ جَوَاهِر تاجِه‌ ، و يقال: كان المَلِك إِذا مَلَك عَاماً زيدَتْ في تاجه خَرزَة لتُعْلَم‌ بذََلك‌ سِنُو مُلْكِه. قال لَبِيد يَذْكُر الحَارِثَ بنَ أَبي شَمِر الغَسَّانِيّ:

رَعَى خَرَزاتِ المُلْكِ عِشْرِينَ حِجَّةً # و عِشْرِين حتى فَادَ و الشَّيْبُ شاملُ‌

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

خَرَزُ الظَّهْرِ: فَقَارُه، و كل فَقْرة من الظَّهْر و العُنُقِ خَرَزةٌ .

و خُرْزَةُ الظَّهْرِ: ما بين فَقرَتَيْن، و هو مَجاز.

و في المَثَل «اجمَعْ سَيْرَيْنِ في خُرْزَة » ، أَي اقضِ حاجَتَيْن في حَاجَة. و يقال كذََلك لِطالِب حاجَتَيْن في حاجَة: «سَيْرَيْن في خُرْزَة » قاله الزمخشَريّ.

و الخَرْزة ، بالفَتْح: الغُرزَة، الواحِدة، و يَقُولُون: كلامُ فُلانِ كخَرْزِ الإِماءِ، أَي مُتَفَاوِت: دُرَّة و وَدَعة. و قال ابنُ السِّكِّيت في باب فُعَلَة: خَرَزَة يقال لها خَرَزَةُ العُقَرِ [٢] تَشدُّهَا المرأَةُ على حِقْوَيْهَا لئلاّ تَحمِل.

و الخَرَّازُون : مُحَدِّثون، منهم الأَستاذ أَبو سَعِيد أَحمدُ بن عِيسَى الخَرَّاز شَيْخُ الصُّوفِيَّة، مات سنة ٢٨٦ و مُقَاتِل بن‌حَيّان الخَرّاز ، مَشْهُور، و عَبْدُ اللََّه بنُ عَوْن العَابِد الخَرَّاز ، عن مالك، و محمّد [٣] بن خَلَف الخَرَّاز ، و أَحمد بن الحارث الخرَّاز رَاوِية المَدِائِنيّ، و خالد بن حَيَّان الرَّقّيّ الخَرّاز ، شَيْخ ابن مَعِين، و أَحمدُ بنُ علِيّ الدّمَشْقِيّ الخَرّاز ، سمعَ مَرْوَان بن محمّد الطَّاطَرِيّ، و محمّد بن يحيى بن عبد العزيز الخَرَّاز الأَندلسيّ، عن أَسلم عبد العزيز، و عنه الوَليد [٣] الفَرضيّ، و أَحمد بن عليّ بن أَحمد الجُرْجانِيّ الخَرَّاز ، عن أَحمد بن الحسن بن مَاجَه القَزْوِينِيّ، مات سنة ٤٢٠ و أَبو عليّ أَحمدُ بنُ أَحمد بنِ عليّ الخَرَّاز ، و أَخوه عليّ، سَمِعَا من طَرَّاد، و ابنُه أَبو مَنْصُور يَحْيى بن عليّ، سَمعَ أَبَا عَلِيّ بنَ المَهدِيّ. و ابنُه عبدُ اللََّه بن يَحْيى، مات سنة ٦٠٦ رَوَى عن أَحمد بن الأَشْقَر، و أَخُوه محمّد بن عليّ بن أَحمد، سَمِع أَحمدَ بنَ الحُصَيْن، و هم بَيْت جَلاَلَة، و عبد السلام الدّاهِرِيّ، عُرِف بالخَرَّاز، مشهور، و المُبَارك‌ [٤] بن بَخْتَيار الخَرَّاز ، عن ابن الطُّيوري، و المبَارك‌ [٤] بن كامل الخَفّاف الخَرّاز ، و أَخُوه ذاكِر، و ابنُه عبد القَادِر. و أُم العبّاس لُبابَة بنت يحيى بن أَحمد بن عليّ بن يُوسف الخَرّاز ، رَوَتْ عن جَدّها، و عنها تَمّام الرازيّ. و محمّد بن خالدٍ الخَرَّاز الرَّازِيّ، ذكره الأَمِير.

و إِسْحَاق بن أَحمد الخَرازّ الرازيّ شيّخ لعليّ بن خُشْنَام.

و إِقبَالُ بنُ عليّ البغدادِيّ الخرّاز . و عبد العَزِيز بن عليّ بن المظَفَّر الخرّاز ، عن ابنِ شَاتِيل. و محمّد بنُ عبد العزيز بنِ يَحْيى بنِ عليّ الخَرّاز . و عليّ بن أَبي بَكْر بن كَرَم الحَربِيّ الخَرَّاز . و محمّد بن العَبّاس بن الفَضْل الخَرّاز الجُرجانيّ، ذكرَه حَمْزَه في تاريخ جُرْجان.

و الخَرَزِيّون ، محرّكة: مُحدِّثون. منهم محمّد بنُ عبد اللََّه الخَرَزيّ . و أَبو مَعْبَد الخَرَزيّ . و عبد اللََّه بن الفَضْل الخَرَزِيّ . و حَسن بن عبد الرحمََن الخَرَزِيّ ، و شَيخ الأَصمّ.

و جعفَر بن إِبراهِيم الخَرَزِيّ شيخٌ لابن عَدِيّ و عبد الصّمد بن عُمَر النَّيْسابورِيّ الخَرَزِيّ ، روَى عنه منصور الفَرَاوِيّ.

و عبد الوهاب بن شاه الخَرَزيّ راوِي الرّسالةِ عن القُشَيْريّ،

[١] عبارة اللسان و التكملة: ترتفع قدر الذراع، خضراء، ترتفع خيطاناً.

[٢] الأصل و اللسان و بهامشه: «.. في القاموس: العُقَرة كهُمَزَة» .

[٣] بالأصل أحمد بن خلف.. ابن المديني و خالد بن حبان... أبو الوليد، و صححت العبارة عن المطبوعة الكويتية، و الزيادة عنها أيضاً، أنظر حاشيتها.

[٤] عن المطبوعة الكويتية، و بالأصل «المبرك» .