و كُرْزُ بنُ عَلْقَمَةَ بنِ هِلالٍ الخُزاعِيُّ الكَعْبِيُ‌ بالضّمّ، أَو هو كوزٌ ، بالواو بدل الرّاءِ، في رواية ابنِ إِسحاقَ، و أَوردَه الخطِيبُ و ابن ماكولاَ هََكذا بالواو. و كُرْز بنُ وَبْرةَ ، له حديثٌ، لََكنه مُرْسَل و هو تابِعِيٌّ. و كُرْزُ بنُ جابِرِ بن حُسَيل الفِهْرِي، استُشهِدَ يومَ الفَتح. و كُرْزُ بنُ أُسَامة ، و قيل: ابنُ سلمى العامريُ‌ [١] ، له وِفَادةٌ مع النابِغَةِ الجَعْدِيّ و رِوايةٌ.

و آخَرُ غيرُ منْسوبٍ‌ ، يعْنِي به كُرْزاً التمِيمِيَّ، أَو كُرْزاً الذي رَوى عنه عبدُ اللََّه بنُ الوَلِيد: صحابيُّون‌ و قد عرفتَ أَن الصوَابَ في كُرْزِ بنِ وَبْرةَ أَنه تابِعِيٌّ.

*و ممّا يسْتدْركُ عليه:

كَارَزَ إِلى ثِقةٍ من إِخوانٍ و مالٍ و غِنًى: مَالَ.

و قال أَبو زيدٍ: إِنه لَيُعاجِزُ إِلى ثِقَةٍ معَاجزة، و يُكارِزُ إِلى ثِقَةٍ مُكَارَزَة ، إِذا مالَ إِليه.

و قال غيرُه: كَارَزَ القَومُ؛ إِذا تَرَكوا شيئاً و أَخَذوا غيرَه.

و الكُرَّز ، كسُكَّرٍ: النَّجِيب.

و كَرْزُ الجُعَلِ: دُحْرُوجَته، و هو مَجاز.

و في المثَل: «رُبَّ شَدٍّ في الكُرْز » ؛ و أَصله أَنَّ فَرَساً يقال له: أَعوَجُ نُتِجَتْه أُمُّه، و تَحَمَّلَ أَصحابه فحمَلوه في الكُرْز ، فقيل لهم: ما تَصْنَعون به؟فقال أَحدُهم: رُبَّ شَدٍّ في الكُرْز . يعْنِي عَدْوَه.

و سَعِيدُ كُرْزٍ : لَقَبٌ، قال سِيبوَيهِ: إِذَا لَقَّبْتَ مُفْرداً بمفْردٍ أَضَفْته إِلى اللَّقَب، و ذََلك قَولُك: هََذا سَعيدُ كُرزٍ ، جَعلْتَ كُرْزاً معرفةً؛ لأَنك أَردْتَ المعرفةَ التي أَردْتهَا إِذا قُلتَ: هََذا سَعيدٌ، فلو نَكَّرْتَ كُرْزاً صار سَعيدٌ نَكرةً؛ لأَن المُضافَ إِنّمَا يكون نَكرةً و مَعرفةً بالمضافِ إِليه، فيَصير كُرْزٌ هََاهُنَا كأَنّه كان مَعرفةً قبل ذََلك ثم أُضِيفَ إِليه.

و كَرَزَ كُرُوزاً : جَمَعَ.

و كَرّازٌ ، كشَدّادٍ: لقَبُ عليِّ بنِ محمّدِ بنِ عيسى الوَاسِطِيِّ المحدِّثِ عن طِرَادٍ الزَّيْنبِيِّ. و أَبو الحسَنِ واثلةُ بنُ بَقاءِ بنِ كَرّاز ، عن أَبي عليٍّ الرَّحَبيّ. كُرْزِينُ ، بالضّمّ: لقَبُ جَماعةٍ من المحَدِّثين.

و طَلْحة بنُ عبَيْدِ اللََّه بنِ كَرِيزٍ -كأَميرٍ-الخُزَاعِيُّ، تابعِيٌّ، و ابنُه عُبَيدُ اللََّه، عن الحَسنِ و الزُّهْرِيِّ.

و محمّد بنُ سُليمانَ بنِ كَعْبٍ الصَّبَّاحِيُّ الكَرْزِيُّ -بالفَتح-رَوى عن أَبِيه، و عنه الكُدَيْميّ.

و بالضّمّ: شُجَاعُ بنُ صبيح الجُرْجَانِيُّ الكُرْزِيُّ ، يقال إِنه مَوْلَى كُرْزِ بنِ وَبْرةَ، رَوَى عن أَبي طَيْبة عيسى بنِ سُليمانَ.

كربز [كربز]:

الكِرْبِز ، بالكسْر ، أَهمله الجوهريُّ. و قال ابنُ الأَعرابيِّ: هو القِثّاءُ الكِبارُ. و كُرْبَزَان ، بالضّمّ: لقَب عبدِ الرحمََنِ بنِ محمّدِ بنِ مَنصورٍ الحارِثِي، سمِعَ يحْيَى القَطّانَ، نقلَه الحَافِظ.

كزز [كزز]:

الكَزَازَةُ ، بالفتح، و الكُزُوزةُ ، بالضّمّ‌ : هو اليُبْس‌ و الانقِباضُ. كَزَّ الشيْ‌ءُ يَكُزَّ كَزَازةً ، فهو كَزٌّ ، بالفتح، و هم كُزٌّ ، بالضّمّ. و الكَزُّ : هو الذي لا يَنبَسِطُ. و وَجْهُ كَزٌّ ، أَي‌ قَبِيح‌ ، و يقال: رجُلٌ كَزٌّ ، أَي قلِيلُ المُوَاتاةِ و الخَيرِ، مُبِينُ‌ [٢] الكَزَزِ ، قال الشاعر:

أَنتَ للأَبْعَدِ هَيْنٌ لَيِّنٌ # و علَى الأَقرَبِ كَزٌّ جافِي‌

و من المَجاز: رجلٌ كَزُّ اليَدَيْنِ. أَي بَخِيلٌ شحِيحٌ-مثلُ جَعْدِ اليَدَين- ذو كَزَزٍ ، محرَّكةً، أَي بُخْلٍ‌ و شُحٍّ.

و الكُزاز ، كغُرَابٍ‌ ، كما ضَبطه الجوْهرِيُّ، و مثلُ‌ رُمّانٍ‌ ، نَقله ابن الأَعرابيِّ و نَسَبَ التخفيفَ للعامَّة: داءٌ يَأْخذُ من شِدَّة البَرْدِ ، و هو تَشنُّجٌ يُصِيب الإِنسانَ من البَرد الشَّدِيد، أَو الرِّعْدَةِ مِنها ، أَي من شِدَّة البَرْد، كما فَسَّره ابنُ الأَعْرابِيّ، و زاد الزَّمَخشَرِيُ‌ [٣] : «حَتَّى يموتَ» ، أَو مِن خُرُوجِ دَمٍ كَثيرٍ، كما حَقَّقَه الأَطِبّاءُ.

و قد كُزَّ الرجُلُ، بالضّمّ‌ ، أَي زُكِمَ، فهو مَكْزُوزٌ ، و منه ١٦- الحديث : «أَنّ رجُلاً اغتَسَلَ فكُزَّ فمَاتَ» .

[١] و قيل ابن سامة من بني عامر بن صعصعة، أسد الغابة.

[٢] اللسان: بيّن الكزر.

[٣] ورد في الأساس الكُزاز بالتخفيف، قال: و في كتاب الأزهري هو بالتشديد...