أَبو عُبَيْدَةَ: مِنْهُم: أَبو جَهْل‌ بنُ هِشَامٍ، فقد جاءَ أَنّه كانَ إِذا تَحَرَّكَتْ عَلَيْهِ يُلْقِمُهَا الوَتِدَ.. كما قالَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ في رَبِيعِ الأَبْرَارِ. و الزِّبْرِقَانُ بنُ بَدْرٍ، و طُفَيْلُ بنُ مالِكٍ، و قابُوسُ بنُ المُنْذِرِ المَلِكُ عَمُّ النُّعْمانِ بنِ المُنْذِرِ من مُلُوكِ الحِيرَةِ، و كانَ يُلَقَّبُ جَيْبَ العَرُوسِ.

و تَجَبَّسَ الرَّجُلُ، إِذا. تَبَخْتَرَ في مَشْيِه، قالَهُ أَبُو عُبَيْدٍ، قال عُمَرُ [١] بنُ لجَإِ:

تَمْشِي إِلى رِوَاءِ عَاطِنَاتِهَا # تَجَبُّس العانِسِ في رَيْطاتِهَا

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

الجِبْسُ : الضَّعِيفُ و المُتَبَخْتِرُ.

و المَجْبَسَةُ، و الجَبّاسَةُ : مَوضِعُ الجِبْسِ .

و الجَبّاس : الغَلِيظُ الفَدْمُ.

و أَخَذه مُجبساً ، أَي بالغِلْظة، عامِّيّة.

جبرس [جبرس‌]:

*و مّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:

جبرس . قد أَهْمَلَه الجُمْهُورُ، و جاءَ مِنْه: جَبَارِسُ ، بالفَتْحِ: قريةٌ من حَوْفِ رَمْسِيس، من أَعمالِ مِصْر.

و جَابَرْسَا : آخِرُ بلادِ الدُّنّيا، ذكَرَه المُصَنِّف في الصّاد.

جحس [جحس‌]:

جَحَسَ فيه، كجَعَلَ: دَخَلَ. و جَحَس جِلْدَهُ: كدَحَه و خَدَشَه‌ و قَشَرَه، مثْل جَحَشَه، بالشّينِ، حَكاهُ يَعْقُوبُ في البَدَلِ، و بهِمَا ١٦- رُوِيَ الحَدِيثُ :

«سَقَطَ عَنْ فَرَسٍ فجُحِسَ شِقُّهُ الأَيْمَنُ» . و الشّينُ أَعْرَفُ. و جَحَسَ فُلاناً: قَتَلَه‌ ، لُغَةٌ في الشِّينِ.

و قالَ الأَزْهَرِيُّ في الشِّينِ: الجَحْشُ : الجِهَادُ، و تُحَوَّلُ الشِّينُ سِيناً.

و الجِحَاسُ في القِتالِ: مثْل‌ الجِحَاش‌ ، لُغَتانِ بالسّين و الشِّينِ.

و جَاحَسَهُ جِحَاساً : زَاحَمَهُ‌ و قَاتلَه و زَاوَلَه على الأَمْرِ، كجَاحَشه، حكاهُ يَعْقُوبُ في البَدَلِ، و أَنشد:

إِذا كَعْكَعَ القِرْنُ عَنْ قِرْنِه # أَبَى لَكَ عِزُّكَ إِلاّ شِمَاسَا

و إِلاّ جِلاَداً بِذِي رَوْنَقٍ # و إِلاّ نِزَالاً و إِلاّ جِحَاسَا

و نقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن الأَصْمَعِيِّ، و أَنشَدَ لأَبِي حِمَاسٍ الفَزَارِيّ:

و الصَّقْعِ في يَوْمِ الوَغَى الجِحَاسِ [٢]

و يُقال: ذاكَ مِنْ جَحْسِه و دَحْسِه: أَي مَكْرِه‌ و مُزْاوَلَته.

جدس [جدس‌]:

جَدِيسُ ، كأَمِير: قبِيلَةٌ ، كانَتْ في الدَّهْرِ الأَوّلِ، و انْقَرَضَتْ، قاله الجَوْهَرِيُّ.

و جَدَسٌ ، مُحرَّكَةً ، من الأَعْلامِ، قاله الصّاغَانِيُّ.

و جَدَسٌ : بَطْنٌ مِنْ لَخْمٍ‌ ، و هو جَدَسُ بنُ أُرَيْشِ بنِ إِراشٍ السَّكُونِيّ، أَو هو تَصْحِيفٌ، و الصَّوابُ بالحاءِ المُهْمَلَةِ ، و ذكَرَه الأَمِيرُ بالجيمِ عَلَى الصّوابِ‌ [٣] ، و أَمّا الّذِي بالحَاءِ فإِنَّهُم قومٌ سِوَاهُم، كما سَيَأْتِي في مَوضِعِه.

و الجَادِسَةُ : الأَرْضُ لَمْ تُعْمَرْ و لم تُعْمَلْ‌ و لم تُحْرَثْ‌ ، قاله أَبو عُبَيْدَة، و ج جَوَادِسُ ، و به فُسِّر ما ١٦- رُوِيَ عن مُعَاذِ بنِ جَبَلٍ رضِيَ اللََّه عَنْهُ : «من كانَتْ له أَرْضٌ جَادِسَةٌ قد عُرِفَتْ له في الجاهِلِيَّةِ حَتّى أَسْلَمَ فهِيَ لرَبِّهَا» . و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: التي لم تُزْرَعْ قَطُّ.

و الجَادِسُ : الجادِسَةُ ، بمعنًى. و قال أَبو عَمْرو:

الجادِسُ : الدّارِسُ من الآثارِ ، و قد جَدَسَ و دَمَسَ و طَلَقَ و دَسَمَ.

و الجادِسُ : مَا اشْتَدَّ من كُلِّ شَيْ‌ءٍ و يَبِسَ، كالجَاسِدِ، و منه: أَرْضٌ جَادِسَةٌ .

و الدَّمُ‌ الجادِسُ : اليَابِسُ.

[١] عن اللسان و بالأصل «عمرو» .

[٢] قبله في الصحاح و اللسان

إن عاش قاسى لك ما أقاسي # من ضربي الهامات و اجتباسي‌

في اللسان: «و احتباسي» و الصقع بالقاف الضرب، أو الضرب على الرأس.

[٣] و في جمهرة ابن حزم ص ٤٢٣ حَدَس بالحاء المهملة، قال و هو: بطن ضخم.