تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٢٢٣ - جرس جرس
مَرْوَ، رَوَى عن أَبيهِ، و أَبُوه هو الّذِي نَزَل مَرْوَ و دُفِنَ بها بمَقْبَرَةِ حصين، و هيَ مَقْبَرَةُ مَرْوَ، كما سَيأْتِي.
و جَاوَرْسان : ة ، هََكَذَا نَقله الصّاغانِيُّ و لم يُعَيِّن في التَّكْمِلَة، و هي بالرَّيَ [١] ، كما صَرَّحَ به في العُباب.
و قُهْ جاورْسَان هََكذا بضَمِّ القاف و سُكُون الهاءِ: ة بأَصْبهَانَ و قهه قُهْ : معرَّبٌ، معناه القَرْيَةُ.
و الجَرِيسَةُ : ما يُسْرَقُ من الغَنَمِ باللَّيْلِ ، عن ابنِ عَبّادٍ.
و أَجْرسَ الرَّجُلُ: علا صَوْتُه.
و الطّائِرُ إِذا سَمِعْت صَوْتَ مَرِّهِ ، قالَ جَنْدَلُ بنُ المُثنَّى الحارِثِيُّ:
حَتّى إِذا أَجْرَسَ كُلُّ طائِرِ # قامَتْ تُعَنْظِي بِكَ سَمْعَ الحَاضِرِ
و أَجْرَسَ الحَادِي ؛ إِذا حَدَا للإِبِلِ، عن ابنِ السِّكِّيتِ، و أَنْشد للرّاجِزِ:
أَجْرِسْ لَها يا بن أَبِي كِبَاشِ # فمَا لَها اللَّيْلَةَ من إِنْفاشِ [٢]
أَي احْدُ لهَا لتَسْمَع الحُداءَ فتَسِير، قال الجوْهَرِيُّ: و رواه ابنُ السِّكِّيتِ بالشّينِ و أَلِفِ الوَصْلِ و الرُّواةُ على خِلافِه.
و من المجَازِ: أَجْرَسَ الحَلْيُ: صارَ مثْل صَوْتِ الجَرَسِ ، قال العجّاجُ:
تَسْمَعُ للحَلْيِ إِذا ما وَسْوَسَا # و ارْتَجَّ في أَجْيادِهَا و أَجْرَسَا
زَفْزَفَةَ الرِّيحِ الحَصَادَ اليَبَسَا
و أَجْرسَ السَّبُعُ: سَمِعَ جَرْسَ الإِنْسَانِ من بَعِيدٍ.
و من المجَازِ: التَّجْرِيسُ : التَّحْكِيمُ و التَّجْرِبَةُ ، و منه ١٧- الحَدِيثُ : قالَ عُمَرُ لَطلْحَة رضِيَ اللََّه عنْهُمَا [٣] : «قَدْ جَرَّسَتْكَ الدُّهُورُ» . أَي حَنَّكَتْكَ و أَحْكَمتْكَ و جَعَلَتْك خَبِيراً بالأُمُورِ مُجَرّباً، و يُرْوَى بالشِّين بمعناه. و رجُلٌ مُجَرِّسٌ و مُجَرَّسٌ كمُحَدِّثٍ و مُعَظَّمٍ، على الأَخِيرِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ، و نَاقَةٌ مُجَرَّسَةٌ : مُدَرَّبَةٌ مُجَرَّبَةٌ في السّيْرِ و الرُّكُوبِ.
و التَّجْرِيسُ بالقَوْمِ، التَّسْمِيعُ بِهِم و التَّنْدِيدُ، عن ابنِ عَبّادٍ، و الاسْمُ الجُرْسَةُ ، بالضّمّ.
و قال أَبو سَعِيدٍ و أَبُو تُرَابٍ: الاجْتِرَاسُ: الاكْتِسَابُ ، و الشِّينُ لُغَةٌ فيه.
و التَّجَرُّسُ: التَّكَلُّمُ و التَّنَغُّمُ، عن أَبي تُرَابٍ، و قد تَقَدَّم في كلامِه، فهو تَكْرَارٌ.
و في العُبَابِ: التَّرْكِيبُ يَدُلُّ على الصّوْتِ، و مَا بَعْدَ ذََلِكَ فمَحْمُولٌ عَلِيهِ، و قد، شَذَّ عَنْ [٤] هََذَا التَّرْكِيبِ: الرَّجُلُ المُجَرَّسُ ، و مَضَى جَرْسٌ من اللَّيْلِ.
*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:
جَرسُ الطَّيْرِ، محَرَّكَةً [٥] صوْتُ مناقِيرِهَا عَلَى شَيْءٍ تَأْكُلُه، و منهُ ١٦- الحَدِيثُ : «فيَسْمَعُونَ صَوْتَ جَرْسِ طَيْرِ الجَنَّةِ. أَي صَوْت أَكْلِهَا، و قد جَرَسَ و أَجْرَسَ ، إِذا صَوَّتَ، ١٦- قال الأَصْمَعِيُّ : كنتُ في مَجْلِسِ شُعْبَةَ قال: «فيَسْمَعُونَ جَرْشَ طَيْرِ الجَنَّة» ، بالشِّينِ، فقُلْتُ: جَرْسَ ، فنَظرَ إِليَّ و قَالَ:
خُذُوهَا عَنْهُ فإِنَّه أَعْلَمُ بهََذَا مِنّا. و قد تَقدَّمَتْ له الإِشَارَةُ في الخُطْبَةِ في التَّصْحِيفِ.
و الجَرَسُ ، محرَّكَةً: الحَرَكةُ، عن كُرَاع.
و أَرضٌ خِصْبةٌ جَرِسَةٌ ، و هي التي تُصَوِّتُ إِذا حُرِّكت و قُلِّبت.
و أَجْرَسَ الحَيُّ: سَمِعْتَ جَرْسَه ، و في التَّهْذِيب: أَجْرَسَ الحَيُّ: سَمِعْتَ[صَوْتَ] [٦] جَرْسِ شَيْءٍ.
و فُلانٌ مَجْرَسٌ لفُلانٍ: يَأْنَسُ بكَلامِه و يَنْشَرِحُ بالكَلامِ عِنْدَه.
و قال أَبو حَنِيفَة رحمه اللََّه: فُلانٌ مَجْرَسٌ لفُلانٍ، أَي مَأْكَلٌ و مُنْتَفَعٌ، و قال مَرَّةً: فلانٌ مَجْرَسٌ لفُلانٍ، أَي يَأْخُذُ منه و يَأْكُل[من عنده] [٧] .
[١] في معجم البلدان: محلة بهمذان أو قرية.
[٢] التكملة و نسبه لمسعود عبد نبي الحارث بن حجر بن حذيفة الفزاري، قال: و الرواية: «روح بنا» بدل «اجرس لها» .
[٣] في النهاية و اللسان: و منه حديث عمر: قال له طلحة.
[٤] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «من» .
[٥] في الصحاح و اللسان بفتح فسكون.
[٦] زيادة عن التهذيب.
[٧] زيادة عن اللسان.