تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٧٤ - عمرس عمرس
و التَّعْلِيس : القَالَةُ.
و بنو عَلَسٍ ، مُحرَّكَة: بطْنٌ من بني سعْدٍ، و الإِبلُ العَلَسيَّةُ : منسوبةٌ إِليهم، أَنْشَد ابنُ الأَعْرَابيِّ:
في عَلَسِيَّاتٍ طِوَالِ الأَعْنَاقْ
و عَلَسُ بن الأَسْود، و عَلَس بن النُّعْمَان، الكنْديّان.
و عَلَسَةُ بنُ عَديٍّ البَلَويُّ: صحابيُّون.
علطبس [علطبس]:
العَلْطَبِيس ، كزَنْجَبيلٍ: الأَمْلَس البَرَّاقُ ، هََكذا رواه الجوْهَريُّ، و أَنشَد قولَ الراجز:
لمّا رَأَى [١] شَيْبَ قَذَالِي عِيسَا # و هامَتِي كالطَّسْت عَلْطَبِيسَا
لا يَجِدُ القَمْلُ بها تَعْريسا
و سيأْتي شيءٌ منْ ذََلكَ في «علطميس» قريباً.
علطس [علطس]:
العِلْطَوْس ، كِفرْدَوْسٍ: الخِيَارُ الفَارِهَةُ مِن النُّوق ، و قيلَ: هي المرْأَةُ الحَسْنَاءُ. مَثَّل به سيبويه، و فسَّره السِّيرافيّ.
و العِلْطَوْس : الرجلُ الطَّويلُ نَقَلَه الصّاغَانيُّ.
و العَلْطَسَةُ : عَدْوٌ في تَعَسُّفٍ ، كالعَطْلَسة.
*و ممّا يسْتَدْرك عليه:
كَلامٌ مُعَلْطَسٌ : غير ذي نِظَام، كمُعَسْطَلٍ و مُعَسْلَطٍ.
علطمس [علطمس]:
العَلْطَمِيسُ ، كزَنْجبِيلٍ ، أَهْملَه الجوْهرِيُّ، و قال اللَّيْثُ: هي من النُّوقِ: الشَّدِيدةُ الضَّخْمةُ ذاتُ أَقْطَارٍ و سَنَامٍ. و قوله الغالِيَةُ ليس موْجُوداً في نَصِّ اللّيْثِ، و كَأَنَّهُ عَنَى به غُلُوَّها في الثَّمَن، أَو أَنَّه بالعينِ المُهْملَة، و هو ترجمةُ: ذات أَقْطَارٍ و سَنَامٍ.
و الهامَةُ العلْطَمِيسُ : الضَّخْمةُ الصَّلْعاءُ ، و قِيلَ: هي الوَاسِعةُ الكَبِيرةُ، و كأَنَّه يُشِيرُ إِلى بيان قولِ الرّاجِزِ الَّذِي تقدَّمَ في عَلْطَبِيس.
و العَلْطَمِيسُ : الجارِيةُ التارَّةُ الحَسنَةُ القَوَامِ ، عن ابنِ فارِس، و الأَصْل في هََذا: عَيْطَمُوسٌ، و اللامُ بَدَلٌ من [الياءِ، و الياءُ بدلُ من] [٢] الواو، و كُلُّ ما زاد على العيْنِو الطاءِ و الياءِ في هََذا فهو زائدٌ، و أَصلُه العيْطَاءُ، أَي الطَّوِيلة.
و العَلْطمِيسُ من صِفَة الكَثير الأَكْلِ الشَّدِيد البلْعِ أَوْرده الصّاغَانِيُّ في العَلْطَبِيسِ، بالباءِ الموحَّدة.
*و مِمَّا يُسْتَدْرك عليه:
العَلْطَمِيسُ : الضَّخْمُ الشديدُ مُطلَقاً، عن شَمِرٍ، و أَنشدَ قولَ الرّاجِز:
و هامتِي كالطَّسْتِ عَلْطَمِيسَا
علكس [علكس]:
عَلْكَسٌ ، كجَعْفَرٍ: رجُلٌ مِن اليَمنِ ، قالَه اللَّيْث.
و المُعْلَنْكِسُ من اليبِيس: ما كَثُرَ و اجْتَمعَ و كذََلِك من الرَّمْلِ.
و المُعْلَنْكِسُ : المُتَرَاكِمُ مِن اللَّيْلِ [٣] ، و في العُباب: مِن الرَّمْلِ، كالمُعْرَنْكِسِ.
و المُعْلَنْكِسُ : الشَّدِيدُ السَّوادِ من الشَّعرِ، الكَثِيفُ المُتَراكِبُ المُجْتَمِع، كالمُعْلَنْكِك، قاله الفرّاءُ، و قال الأَزهريّ: اعْلَنْكَس الشَّعرُ؛ إِذا اشتَدَّ سَوادُه و كَثُرَ، قال العجّاج:
بِفاحِمٍ دُووِيَ حتَّى اعْلَنْكَسا
و المُعْلَنْكسُ : المُتَردِّدُ ، يُقَال: اعْلَنْكَس الشيءُ، إِذا تَردَّد، كالْمُعَلْكِسِ ، في الكُلِ ، و قال ابن فارس: اللامُ بَدَلّ من الراءِ.
*و مِمّا يُسْتَدْرك عليه:
شَعرٌ عِلَّكْسٌ ، كجِرْدَحْلٍ، و عَلَنْكَسٌ : كثيرٌ مُتراكِبٌ.
و اعْلَنْكَسَت الإِبِلُ في الموْضِعِ: اجْتَمعَتْ.
و عَلْكَسَ البَيْضُ و اعْلَنْكَسَ : اجتَمعَ.
علهس [علهس]:
عَلْهَسَ الشيْءَ: مَارَسَه بشِدَّةٍ ، أَهْملَه الجوْهرِيُّ و صاحِبُ اللِّسانِ، و أَوْردهُ الصَّاغَانِيُّ هََكذا في التَّكْمِلَة، و عَزَاه في العُبابِ لابنِ عبّادٍ.
عمرس [عمرس]:
العَمَرَّسُ ، كعَمَلَّسٍ: القَوِيُ على السَّيْرِ
[١] اللسان «علطمس» : لما رأت.
[٢] زيادة عن مقاييس اللغة ٤/٣٧٢.
[٣] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «الرمل» .