نَرْكِس. نافِعٌ شمُّه للزُّكامِ و الصُّدَاعِ البارِدَيْنِ، و من غرِيب خَواصِّه أَنّ‌ أَصله مَنْقُوعاً في الحَلِيبِ لَيْلَتَيْنِ يُطْلَى بِه ذَكَرُ العِنِّينِ‌ العاجزِ عن الجِمَاعِ‌ فيُقِيمُه و يَفْعَلُ‌ فِعْلاً عَجِيباً ، و له شُرُوطٌ ليس هََذا مَحَلَّ ذِكْرِها. و في اللِّسَانِ: و النونُ زائِدَةٌ؛ لأَنَّه ليسَ في كلامِهِم فَعْلِلٌ، و في الكلامِ: نَفْعِل، قاله أَبو عَلِيّ، و يُقَال: نرجس النَّرْجِسُ ، فإِن سَمَّيْتَ رَجُلاً نرجس بنَرْجِسَ ، لم تَصْرِفْه؛ لأَنَّهُ نَفْعِلُ، كنَجْلِسُ، و ليسَ برُباعِيٍّ، لأَنَّه ليس في الكلامِ مِثْلُ جَعْفرٍ [١] ، فإِنْ سمَّيْتهُ نرجس بِنِرْجِسٍ ، صَرَفْته؛ لأَنَّه على وَزْنِ فِعْلِلٍ، فهو رُبَاعِيٌّ كهِجْرِسٍ.

و ارْتَجَسَ البِنَاءُ: رَجَفَ‌ و اضْطَرَبَ و تَحَرَّكَ حَرَكةً يُسْمَعُ لها صَوْتٌ، و منه: « ارْتِجَاسُ إِيوانِ كِسْرَى ليلة وِلادتِه، صلّى اللََّه عليه و سلم» .

و ارْتجَسَتِ السَّمَاءُ: رَعَدَتْ‌ و تمَخَّضتْ للمَطَرِ، و لا يَخْفَى أَنَّهُ لو قال في أَوَّلِ المادَّةِ: أَو تَمَخَّضت، كارْتجَسَتْ، لأَصابَ و سَلِمَ من تَفْرِيقِ معنًى وَاحدٍ في مَحَلَّيْنِ.

*و مِمَّا يُسْتدْرَك عليه:

رَجُسَ الشَّيْ‌ءُ يَرْجُسُ رَجَاسَةً ، مِن حَدِّ كَرُمَ، أَي قَذُرَ، و إِنَّهُ لرِجْسٌ مَرْجُوسٌ ، و رَجُلٌ مَرْجُوسٌ . و قد يُعَبَّرُ به عن الحَرَامِ و اللَّعْنةِ و الكُفْرِ.

و قال مُجَاهِدٌ: الرِّجْسُ : ما لا خيْرَ فيه، و به فُسِّرَ قولُه تعالى: كَذََلِكَ يَجْعَلُ اَللََّهُ اَلرِّجْسَ [٢] .

و عن ابن الأَعْرَابِيّ: مَرّ بِنا جَمَاعَةٌ رَجِسُون [٣] و نَجِسُون، أَي كُفَّارٌ.

و الرِّجْسُ : الحَرَكَةُ الخَفِيفَةُ. و منه ١٦- الحدِيث : «إِذا كَانَ أَحَدُكُمْ في الصَّلاةِ فوَجَدَ رِجْساً أَوْ رِجْزاً فَلاَ يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتاً أَوْ يَجِدَ رِيحاً» .

و رِجْسُ الشَّيْطَانِ: وَسْوَسَتُهُ.

و الرَّجْسُ ، و الرَّجْسَةُ ، و الرَّجَسَانُ و الارْتِجَاسُ : صَوتُ‌الشَّيْ‌ءِ المُخْتَلِط العَظِيم، كالجَيْشِ و السَّيْلِ و الرَّعْدِ. و هََذا رَاجِسٌ حَسَنٌ، أَي رَاعِدٌ حَسَنٌ. نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

رحمس [رحمس‌]:

الرُّحَامِسُ ، بالضَّمِ‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللَّسَانِ. و قال أَبو عَمْرٍو: هو الجَرْي‌ءُ الشُّجَاعُ‌ كالرُّمَاحِسِ و الحُمَارِسِ. نقَلَهُ الصّاغَانِيُّ، و سيأْتِي في «رمحس» .

رخس [رخس‌]:

أَرْخَسَ السِّعْرَ ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ. و قالَ ابنُ عَبّادٍ: هو لُغَةٌ في‌ أَرْخَصَهْ‌ ، بالصاد.

و عُتْبَةُ بنُ سَعِيدِ بنِ رَخْسٍ ، بالفَتْح: مُحَدِّثٌ‌ شامِيٌّ، نَقَلَه الحافِظ و الصَّاغَانِيُّ.

*و ممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

أُرُخْسُ ، بضمَّتَيْن، و يقال: رُخْسُ : قَرْيَةٌ بسَمَرْقَنْدَ بينهما أَربعةُ فَرَاسِخَ. منها العَبَّاسُ بنُ عبدِ اللََّه الرُّخْسِيُّ .

ردس [ردس‌]:

رَدَسَ القَوْمَ‌ يَرْدُسُهُم رَدْساً : رَماهُمْ بحَجَرٍ ، و كذََلِكَ نَدَسَهُمْ. قال الشّاعِرُ:

إِذَا أَخُوكَ لَوَاكَ الحَقَّ مُعْتَرضاً # فَارْدُسْ أَخاكَ بِعَبْ‌ءٍ مِثْلِ عَتَّابِ‌

و رَدَسَ الحَائِطَ و الأَرْضَ‌ و المَدَرَ رَدْساً : دَكَّهُ بشْي‌ءٍ صُلْبٍ عَرِيضٍ، يُقَالُ له: الْمِرْدَسُ ، و المِرْدَاسُ ، كمِنْبَرٍ و مِحْرَابٍ. قالَهُ الخَلِيلُ، و خَصَّ بعضُهُم بهما الحَجَرَ الذِي يُرْمَى به في البِئْرِ ليُعْلَمَ أَفِيهَا ماءٌ أَم لا. و قالَ الراجِز:

قَذْفَكَ بِالمِرْدَاسِ في قَعْرِ الطَّوِي‌

و به يُسَمَّى الرَّجُلُ. و قد أَشارَ المصنِّف بِهََذَا في «رجس» .

و قِيل: رَدَسَ يَرْدُسُ رَدْساً : بأَيِّ شيْ‌ءٍ كانَ.

و رَدَس الحَجَرَ بِالحَجَرِ يَرْدُسُه بالضَّمِّ، و يَرْدِسُهُ ، بالكَسْرِ، رَدْساً : كَسَرَهُ‌ بِهِ، عنِ ابنِ دُرَيْدٍ.

و قال أَبو عَمْرٍو: الْمِرْدَاسُ : الرَّأْسُ‌ ، لأَنَّه‌ [٤] يُرَدُّ به و يُدْفَعُ، و أَنْشَد للطِّرِمَّاح:

[١] العبارة في الصحاح: و لو كان في الأسماء شي‌ء على مثال فَعِللٍ لصرفناه كما صرفنا نهشلا، لأن في الأسماء فعلَلاً مثل جعفرٍ.

[٢] سورة الأنعام الآية ١٢٥.

[٣] في التهذيب: رجسون نجسون تضفون و جرون صقارون أي كفّار.

[٤] في اللسان: «لأنه يُردَسُ به، أَي يردّ به» .