و الرَّوَامِسُ : الرِّياحُ الدَّوَافِنُ للآثارِ [١] ، كالرَّامِسَاتِ ، و هي التي تَنْقُل التُّرابَ من بَلَدٍ إِلى آخَرَ، و بينهُمَا الأَيّامُ، و رُبَّمَا غَشَّتْ وَجْهَ الأَرْضِ كُلَّهُ بتُرَابِ أَرضٍ أُخْرَى، قاله أَبو حَنِيفَةَ.

و قال ابن شُمَيْل: الرَّوَامِسُ : الطَّيْرُ الَّذِي يَطِيرُ باللَّيْلِ‌ ، قال: أَو كلُّ دَابَّةٍ تَخْرُجُ باللَّيْلِ‌ فهي رَامِسٌ تَرْمُسُ :

[تدفنُ‌] [٢] الآثَارَ، كما يُرْمَسُ المَيِّتُ.

و التَّرْمُسُ ، كالتَّنْضُب‌ ، و التَّاءُ زائدة: وَادٍ لِبَنِي أُسَيْدٍ ، بَالتَّصْغِيرِ، أَو ماءٌ لهم، و في بَعْضِ الكُتُب: لِبَنِي أَسَدٍ، مُكبَّراً.

و الارْتِماسُ في المَاءِ: الاغْتِماسُ‌ ، قال شَمِر: ارْتَمسَ في الماءِ، إِذا انْغَمَسَ فيه حَتّى يَغِيبَ رَأْسُهُ و جَمِيعُ جَسَدِه فيه، و منه ١٤- الحَدِيث : «كرِهَ للصَّائِمِ أَنْ يَرْتَمِسَ » . كذا نَقَلَه الصّاغانِيُّ، و قِيل: الفَرْقُ بينَ الارْتِماسِ و الاغْتِماسِ: أَنّه بالراءِ عَدَمُ إِطالةِ اللُّبْثِ في الماءِ، و بالغين: إِطالتُه، و منه الحديثُ: «الصَّائِمُ يَرْتَمِسُ و لا يغْتَمِسُ» .

*و مِمَّا يُسْتَدْرَك عليه:

الرَّمْسُ : الصَّوْتُ الخَفِيُّ.

و الرَّمْسُ : طَمْثُ الأَثَرِ.

و كُلّ ما هِيلَ عليه التُّرابُ، فهو: مَرْمُوسٌ ، و رَمِيسٌ . و قد رُمِسَ .

و الخَبَرُ المَرْمُوسُ المُكَتَّمُ.

و وَقَعُوا في مَرْمُوسَةٍ من أَمْرِهِم، أَي في اخْتِلاطٍ.

و رامِسٌ : مَوضِعٌ في ديارِ مُحارِبٍ، و قد جاءَ ذِكْرُه في الحَدِيث.

و رَمَسَ حُبُّك في قَلْبِي: اشْتَدَّ و اسْتَحْكَمَ. قاله الزَّمَخْشرِيّ. و رَمْسِيسُ ، بالفتْح: قَرْيةٌ بمِصْر، نُسِبتْ إِليها كُورَةُ الحَوْفِ.

رمنس [رمنس‌]:

رُومَانِسُ ، بالضَّمّ و كسرِ النُّونِ‌ ، أَهملَه الجوْهَرِيُّ و الصّاغانِيُّ في التَّكْمِلة و صاحِبُ اللِّسان، و أَوْردَهَ في العُباب: هو اسم‌ أُمّ المُنْذِر الكَلْبِيِّ الشاعِرِ ، من كَلْبِ بنِ وَبَرَةَ، و أُمّ النُّعْمانِ بنِ المُنْذِرِ، فهُما أَخوانِ لأُمٍّ.

روس [روس‌]:

رَاسَ يَرُوسُ : رَوْساً : مَشَى مُتبَخْتِراً ، و الياءُ أَعْلَى، عن ابنِ دُرَيْدٍ.

و رَاسَ السَّيْلُ الغُثَاءَ : جَمَعَه و احْتَمَلَه‌ ، عن ابنِ دُرَيدٍ أَيضاً.

و رَاسَ فُلانٌ‌ رَوْساً : أَكَل كَثِيراً و جَوَّدَ ، عن ابنِ الأَعْرابِيِّ، و الشِّين لغةٌ فيه.

و إِنَّه لَرَوْسُ سَوْءٍ ، أَي‌ رَجُلُ سَوْءٍ ، عن ابنِ عبّادٍ.

و رُوسُ ، بالضَّمِ‌ : بَلَدٌ و قِيلَ: طَائِفَةٌ مِنَ النّاسِ‌ بِلادُهُمْ مُتَاخِمةٌ للصَّقالِبةِ و التُّرْكِ‌ ، و لهم لِسانٌ يَتَكَلَّمُون به.

و رُويْسٌ ، كزُبيْرٍ: لَقَبُ‌ أَبِي عبدِ اللََّه‌ مُحَمَّدِ بنِ المُتَوكِّلِ‌ اللُّؤْلُئِيّ البصْرِيِ‌ القارِئِ راوِي يعْقوبَ بنِ إِسْحَاقَ‌ الحَضْرَمِيِّ.

*و مِمَّا يُسْتَدْرك عليه:

اسْتَراسَ ، إِذا اسْتَطْعمَ. قالَ أَبو حِزَامٍ:

إِذْ تَأَرَّى عَدُوفَنَا مُسْتَرِيسَا [٣]

تَأَرَّى: انْتَظَر. و عَدُوفنَا: طَعَامنَا.

و الرُّوَاسُ : كَثْرة الأَكْلِ: قِيلَ: و به سُمِّيَت القَبِيلَةُ.

و رَوْسُ بنُ عَادِيةَ، و هي أُمُّه بنت قَزَعَةَ تقولُ فيه:

أَشْبَهَ رَوْسٌ نَفَراً كِرَامَا # كانُوا الذُّرَا و الأَنْفَ و السَّنَامَا

كانُوا لِمَنْ خَالَطَهمْ إِدَامَا

و الرَّوْسُ : العَيْب‌ [٤] ، عن كُرَاع.

[١] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «للآبار» . و في اللسان: و قال أبو حنيفة: الروامس و الرامسات الرياح الزافنات و في التهذيب:

الدافنات.

[٢] زيادة عن التهذيب و اللسان.

[٣] التكملة و صدره:

اتئاباً من ابن سيد أُويسٍ.

[٤] عن اللسان و بالأصل: «الغيب» .