و العَضَمَّزَة : العَجُوزُ الغَلِيظَةُ اللَّحْيَيْن الدَّاهِيَةُ ، هََكذا في سائر النُّسَخ، و الصَّواب العَجُوز، و الغَلِيظَة، إِلى آخره، كما هو نَصّ الصّاغَانِيّ‌ أَو

٤ *

هي‌ القَبِيحَةُ الوَجْهِ‌ ، نقله الصاغَانِيّ أَيضاً. و قال الأَزهَرِيُّ: عَجوز عِكْرِشَةٌ و عِجْرِمَةٌ و عَضَمَّزَة و قَلَمَّزَةٌ، هي‌ اللَّئيمَةُ القَصِيرَةُ. قال الكِسَائِيّ‌ و العَيْضَمُوز ، كحَيْزَبُون: العَجُوزُ الكَبيرة، و أَنشد:

أَعطَى خُبَاسَةَ عَيْضَمُوزاً كَزَّةً # لَطْعَاءَ بِئْس هَدِيَّةُ المُتَكَرِّمِ‌

و قال الليث: العَيْضَمُوز : النَّاقَةُ الضَّخْمَةُ التي‌ مَنَعها الشَّحْمُ أَن تَحْمِل، أَو هي‌ الطَّويلَةُ العَظِيمَةُ، أَو الغَلِيظَةُ اللَّحْمِ المُتَقَارِبَةُ الخَلْقِ، أَو المُجْتَمِعَةُ الشَّدِيدَةُ، التي إِذا رَأَيْتَهَا كأَنَّهَا غَضْبَى‌ كَالِحَةُ الوَجْه. و العَيْضَمُوز : الصَّخْرَة الطَّوِيلَة العَظِيمَة ، نقله الصاغانيّ، و لم يَذْكُر العظيمة.

عطمز [عطمز]:

العَيْطَمُوز ، على وَزْن الذي سَبَق، أَهمَله الجَوْهَرِيّ، و قال ابنُ دُرَيْد: هو من النُّوق و الصَّخَرَات:

الطّوِيلَةُ العَظِيمَةُ. و يقال: صَخْرَةٌ عَيْطَمُوزٌ : ضَخْمَةٌ، أَو هو بَدَلٌ من عَيْطَمُوس‌ ، بالسِّين المُهْمَلَة، كما يَجِي‌ءُ في مَحَلّه، و لذا ذكرَه الأَزهريّ في ترجمة «عَطْمَس» استِطْرَاداً. قُلْتُ:

و سيأْتي في العَيْطَمُوس، عن ابنِ الأَعرابيّ أَنها النَّاقَةُ الهَرِمَةُ.

عفرز [عفرز]:

عَفَرَّزانُ ، بفَتْح العَيْن و الفَاءِ و الرَّاءِ المُشَدَّدة ، و لو قال كمُثَنَّى عَفَرَّز كعَلَمَّس أَو ما يَقْرُب من ذََلك كان أَخصَرَ، و قد أَهمَلَه الجوهَريّ، و هو اسمُ‌ مُخَنَّث كان بالبَصْرَة ، قال جَرِير:

عَجِبْنَا يا بَنِي عُدُسَ بنِ زَيْدٍ # لِبسْطَامٍ شَبِيهِ عَفَرَّزَانِ

قال الصاغَانيّ: بِسْطَام هو بِسْطَام بنِ ضِرَارَ بنِ القَعْقَاع بن مَعْبَد بنِ زُرَارَةَ. و قد أَهمَلَه صاحِبُ اللِّسَان أَيضاً.

عفز [عفز]:

العَفْزُ ، بالفَتْح، أَهمله الجَوْهَرِيّ، و قال ابنُ الأَعرابِيّ: هو الجَوْزُ المَأْكُولُ، كالعَفَازِ ، كسَحاب، الوَاحِدة عَفْزَة و عَفَازَة .

و العَفْزُ : مُلاعَبَةُ الرّجُلِ أَهلَه، كالمُعَافَزَة ، و يقال: بات يُعَافِزُهَا ، أَي يُلاعِبُهَا و يُغَازِلُها. قال الأَزهريّ: هو من باب قَوْلهم: بات يُعَافِسُهَا، فَأَبْدَل من السّين زَاياً.

و العَفْزُ : إِنَاخَتُه بَعِيرَه‌ ، و قد عَفَزَه . نقله الصّاغانيّ.

و العَفَازة ، كسَحابة الأَكَمَةُ ، يقال: لَقِيتُه فوقَ عَفَازَةٍ .

و العُفَازةُ ، بالضَّمّ: جَوْزةُ القُطْنِ‌ ، كأَنَّها شُبِّهت بالجَوْز الذي يُؤْكَل، و قد ضَبَطوا هََذه بالضَّمّ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عَليه:

عَفْزَة ، بالفَتْح: بَلْدَةٌ قَدِيمةٌ قُرْبَ الرّقّةِ الشامِيّةِ، على شَاطِئ الفُرَاتِ، و هي الآنَ خَرَابٌ، كما نقله الصّاغَانِيّ‌ [٢] .

و العِفَازَةُ ، بالكَسْر: الأَكَمَةُ، لُغَة في العَفَازة ، بالفَتْح، نقله الصَّاغَانيّ.

و يقال: للكُمَّة التي تحت البَيْضَةِ و التَّرْكَةِ و المِغْفَرِ لِتَقِيَ الرَّأْسَ، عَفَازَة ، كسَحَابة، قال الشَّاعِر:

الطّاعِنِينَ الخَيْلَ في لَبَّاتِهَا # و الضَّارِبِينَ عَفَازَةَ الجَبَّارِ

نَقلتُه من كِتَاب الدِّرْع لأَبي عُبَيْدَة.

عقز [عقز]:

العَقْزُ ، أَهملَه الجَوْهَرِيّ، و قال ابنُ دُرَيْد، هو فِعْل مُمات، و هو تَقَارُبُ دَبيبِ الذَّرَّةِ [٣] أَي النَّمْل‌ و ما أَشْبَهَها. و العَنْقَزُ ، كجَعْفَر و النّون زائدة، و هََذا مَوضِع ذِكْره، كما ذَكَرَه ابنُ دُرَيْد، لا كما تَوَهَّمَه الجَوْهَرِيّ فذَكرَه في «عنقز»

[١] في الديوان: بادي النصيحة.

[٤] (*) في القاموس: «و» بدل «أو» .

[٢] و هي عبارة ياقوت في معجمه أيضاً.

[٣] الجمهرة ٣/٦ و فيه: «الذرّ» .