الشَّمْز : نُفُور النَّفْسِ مِمَّا تَكْرَه‌ ، عن ابنِ الأَعْرابيّ. و تَشَمَّزَ وَجْهُه‌ ، أَي‌ تَمَعَّرَ. و في التَّكْمِلَة: تَغَيَّر و تَقَبَّضَ. و التَّشَمُّز : التّقَبُّض، و قد اشْمَأَزَّ الرجُلُ اشْمِئْزَازاً :

انْقَبَضَ‌ و اجْتَمَع بَعْضُه إِلى بَعْض. و قال ابنُ الأَعرابيّ:

اشمَأَزَّ : اقشَعَرَّ ، و به فُسِّر قولُه تعَالَى: وَ إِذََا ذُكِرَ اَللََّهُ وَحْدَهُ اِشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ اَلَّذِينَ لاََ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ [٤] و عليه اقتَصَر الزّجّاج، أَو اشمَأَزّ : ذُعِرَ من الشَّيْ‌ءِ، و هو قَوْل أَبي زيد.

و اشمَأَزَّ الشي‌ءَ: كَرِهَه. بغَيْر حَرْف جَرّ، عن كُراع، و هَمْزَتُه زائِدَة. و هي الشُّمَأْزِيزَةُ ، بالضّم. يقال: رجُلٌ فيه شُمَأْزِيزَةٌ ، من اشمأْززْتُ . و المُشْمَئِزّ النافِرُ ، و هو مأْخوذ من قَوْل الزَّجَّاج المُتَقَدّم. و المَشْمَئِزّ : الكَارِهُ‌ للشَّيْ‌ءِ، و هََذا مَأْخوذ من قَوْلِ كُرَاع. و المُشْمَئِزّ : المَذْعورُ ، و هََذا مأْخوذ من قول أَبِي زَيْد.

و أَحمَدُ بنُ إِبراهِيم الشَّمْزِيّ ، بالفَتْح: مُحَدِّث‌ ، رَوَى عن ابن قُرَيْش الحافِظ، و عنه ابنَ المقري. و عُمَرُ بنُ عُثْمَان الشَّمْزِيّ ، أَخذ عن عَمْرو بن عُبَيد [٥] ، مُعْتَزِلِيَّان‌ ، هكذا في سائِر النُّسخ، و هو خَطَأٌ، و الصَّواب مُعتَزِلِيّ.

شمخز [شمخز]:

الشُّمَّخْزُ ، بضَمّ الشِّين و كَسْرِهَا و شَدّ المِيمِ‌ ، أَهمله الجوهريّ، و قال اللّيثُ: هو الطامِحُ النَّظَر من النّاس، و لم يَذكر اللَّيْثُ كَسْرَ الشّين، و قيل: الشُّمَّخْز و الضُّمَّخْز: الضَّخْمُ من الإِبِل و النَّاسِ، و يقال فيه:

شُمَّخْزَةٌ ، بِهَاءٍ ، أَي‌ الكِبْر ، قال رُؤْبَة:

تَلقَى‌ [٦] أَعَادِينَا عَذابَ الشَّرْزِ # أَبناءُ كُلِّ مُصْعَبٍ شُمَّخْزِ

كالشُّمَخْزِيزَة ، بالضَّمّ أَيضاً و هو الكِبْر. قال الصَّاغَانِيّ:

و قد تُكْسَر الشِّين. هُنَا ذَكَرَ الكسرَ، فظَنّ المُصنِّف أَنه في اللُّغَات التي تَقَدَّمت.

و يقال: في طَعَامه شُمَخْزِيزَةٌ ، أَي رِيحٌ و قُشَعْرِيرَة، نقله الصّاغَانِيّ، و هو مُسْتَدْرَك على المُصنّف.

شنز [شنز]:

الشِّينِيزُ ، بالكَسْر و بالهَمْزِ، أَهملَه الجَوْهَرِيّ و ذكره ابنُ الأَعْرَابِيّ‌ و قال أَبو حَنِيفَة؛ بِغَيْر هَمْز، و هو الذي يُسَمِّيه الفُرْسُ: الشّونِيز ، بالضّمّ، و حكى فَتْحَها كما في التَّوشِيح للجَلالِ السّيوطِيّ‌ و يقال أَيضاً الشُّونُوز ، بالضّمّ، و الشِّهْنِيزُ ، بالكَسْر، و هََذِه عن أَبي الدُّقَيْش، كما سيأْتي كل ذََلك: الحَبَّةُ السَّوداءُ المَعْرُوفة، أَو فَارِسِيُّ الأَصْلِ‌ ، و هو الصَّحِيح، كما قاله الدِّينَورِيّ. و الشُّونيزِيَّة بالضّمّ: مَقْبُرةٌ للصَّالِحِين ببَغْدادَ بالجَانِبِ الغَرْبِيّ.

شنهز [شنهز]:

الشَّنَاهِزُ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، و هو قَلْعَةٌ بحَضْرَمَوْت‌ اليَمَن، هََكذا في سائِر النُّسَخ، و الصَّواب قارةُ الشّنَاهِزِ ، و هي مَشْهُورَة عندهم.

شوز [شوز]:

الأَشْوَزُ ، أَهمله الجوهَرِيّ، و قال أَبو عَمرو: هو مثْل الأَشْوَسِ، و هو المُتَكَبِّر. و يقال: شِيزَ به شَوْزاً :

شُغِف به‌ ، نقله الصاغَانِيّ. و المشُوز : القَلِقُ‌ ، و أَصْله مَشؤوز، بالهمز من شَئِزَ، كفَرِح، و قد تقدّم قريباً، و الأَولى أَن يُنبّه على مثل ذََلك لئلاَّ يظنَّ أَنه مُعْتَلّ العينِ.

شهرز [شهرز]:

تَمْر شُهْرِيزُ ، بالكَسْر و بالضّمّ، و بإِعْجَام الشِّين و إِهمالِهَا، هنا ذَكَرَه الجَوْهَرِيّ، و أَغفلَه في السّين المُهْمَلَة، و هو ضَرْب من التَّمْر في نَواحِي البَصْرَة، مُعَرَّب، و أَنكر بَعضُهُم ضَمَّ الشِّين، و قد تَقَدَّم في السين‌ المُهْمَلَة قريباً.

[١] عن اللسان و بالأصل «و الزوزح» .

[٢] الأساس: بالأصابع.

[٧] (*) عبارة القاموس: كالأديم الأبيض يُؤَكد به.

[٣] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «أدرنج» .

[٤] سورة الزمر الآية ٤٥.

[٥] عن اللباب و بالأصل «عيينة» .

[٦] و تروى «أعاديهم» .