و قالَ ابنُ بُزُرْج: كاصَ فُلانٌ من الطَّعَام و الشَّرَاب، إِذا أَكْثَرَ منه، و تَقُولُ: وَجَدْتُ فُلاناً كُؤُصاً [٣] ، بضمَّتينَ، أَي صَبُوراً باقِياً على شُرْبهِ و أَكْلهِ، قالَ الأَزْهَرِيُّ: و أَحْسَب الكَأْسَ مأْخُوذاً منه، لأَنَّ الصادَ و السِّين يَتعاقَبانِ في حُرُوفٍ كَثِيرةٍ لقُرْبِ مَخْرَجَيْهِما.

كبس [كبس‌]:

كَبَسَ البِئْرَ و النَّهْرَ يَكْبِسُهُمَا كَبْساً : طَمَّهُما و رَدَمَهُمَا و طَوَاهُما بالتُّرابِ‌ ، و كذََلِك الحُفْرَةَ. و ذلِك التُّرابُ كِبْسٌ ، بالكَسْرِ ، و هو من الأَرْضِ ما يَسُدُّ مِن الهَوَاءِ مَسَدًّا.

و كَبَس رَأْسَه في ثَوْبِه‌ كُبُوساً : أَخْفاهُ و أَدْخَلَه فيه.

و قِيلَ: تَقَنَّع ثُمَّ تَغَطَّى بطائِفَتِه. ١٤- رُوِيَ عن عقيلِ بنِ أَبِي طالِبٍ رضِيَ اللََّه عنه أَنّه قال : «إِنَّ قُرَيْشاً أَتَتْ أَبا طالِب فقالت له: إِنّ ابْنَ أَخيكَ قد آذَانَا، فانْهَهُ عنّا، فقالَ: يَا عَقِيلُ انْطَلِقْ فائْتِنِي بمُحَمَّدٍ، فانْطَلَقْتُ إِليه فاسْتَخْرَجْتُه منْ كِبْسٍ » . قيل: مَعْنَاه مِن‌ غَار في أَصْلِ الجَبَلِ‌ ، و يُرْوَى بالنُّونِ، من الكِنَاسِ، و هو بَيْتُ الظَّبْيِ.

و مِن المَجَازِ: كَبَسَ دَارَه: هَجَمَ عليهِ و احْتَاطَ بِه‌ ، و اقْتَصرَ ابنُ القَطَّاعِ على الهُجُوم.

و زاد الزَّمَخْشَرِيُّ: و كَبَّسَ تكْبِيساً ، مِثْلُه، أَي اقْتَحَمَ عليهِ.

و الكِبْسُ ، بالكَسْرِ: الرَّأْسُ الكَبِيرُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ، و هو على التَّشْبِيه بما بَعْدَه. و الكِبْسُ : بَيْتٌ‌ صَغِيرٌ مِنْ طِينٍ‌ ، سُمِّيَ بِه لأَنَّ الرَّجُلَ يَكْبِسُ فيه رَأْسَه، قالَ شَمِرٌ: و يَجوز أَن يُجْعَلَ البَيْتُ كِبْساً ، لِمَا يُكْبَسُ فيه، أَي يُدْخَلُ، كما يَكْبِسُ الرَّجُلُ ثوْبَه في رَأْسِهِ، و به فُسِّر حَدِيثُ عَقِيلٍ السَّابِقُ، و الجَمْع: أَكْبَاسٌ.

و الكِبْسُ : الأَصْلُ، و يقال: هو فِي كِبْسِ غِنًى‌ و كِرْسِ غِنًى، أَي‌ في أَصْلِهِ‌ ، حكاه أَبُو زَيْدٍ.

و الأَكْبَسُ : الفَرْجُ النّاتِى‌ءُ ، لِضَخَامَته.

و رَجُلٌ أَكْبَسُ : بَيِّنُ الكَبَسِ ، ضَخْمُ الرَّأْسِ، و في التَّهْذِيبِ: مَنْ أَقْبَلَتْ هَامَتُه و أَدْبَرَتْ جَبْهَتُهُ. زادَ ابنُ القَطَّاعِ: و قد كَبِسَ كَبَساً ، كفَرحَ.

و الكُبَاسُ ، كغُرَابٍ: الذَّكَرُ[الضَّخْمُ‌]

____________

٥ *

، عن شَمِر، و أَنْشَدَ للطِّرِمّاح:

و لو كُنتَ حُرًّا لمْ تَبِتْ لَيْلَةَ النَّقَا # و جِعْثِنُ تُهْبَى بالكُبَاسِ و بالعَرْدِ

تُهْبَى، أَي يُثَارُ مِنها الغُبَارُ؛ لشِدَّةِ العَمَلِ بها، و قِيلَ: هو الذَّكَرُ العَظِيمُ، و قد يُوصَفُ به فيُقَالُ: ذَكَرٌ كُبَاسٌ .

و الكُبَاسُ : العَظِيمُ الرَّأْسِ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

و الكُبَاسُ : مَنْ يَكْبِسُ رَأْسَه في ثِيَابِه و يَنَامُ‌ ، رجُلٌ كُبَاسٌ غَيْرُ خُبَاسٍ، و هو الذي إِذا سأَلتَه حاجَةً كَبَسَ برَأْسِه في جَيْبِ قَمِيصِه، قال الشاعر يَمْدَح رجُلاً:

هُو الرُّزْءُ المُبَيِّنُ لا كُبَاسٌ # ثَقِيلُ الرَّأْسِ يَنْعِقُ بالضَّئِينِ‌

و كُبَاسُ بنُ جَعْفَرِ بنِ ثَعْلَبَة بن يَرْبُوعِ بنِ حَنْظلَة.

و أَبُو الحَسَنِ‌ عليُّ بنُ‌ حَسَن بن‌ قُسَيْم‌ ، كزُبَيْر، ابنِ كُبَاسٍ المِصْرِيّ: مُحَدِّثٌ‌ ، عن أَبِي الفَتْحِ بنِ سِيبُخْتَ‌ [٤] ، و عنه ابنُ ماكُولاَ.

و الكِبَاسَةُ ، بالكَسْر: العِذْقُ الكَبِيرُ التامُّ بشَمَارِيخه و بُسْرِه، و هو من التَّمْرِ بمَنْزِلَةِ العُنْقُودِ مِن العِنَب، و الجَمْع:

الكَبَائسُ ، و استعار أَبو حنيفةَ الكِبَاسَ لِشَجَرِ الفُوفَلِ، فقال:

تَحْمِل كَبَائِسَ فيها الفُوفَل. مِثْل التَّمْرِ.

و الكَبِيسُ ، كأَمِيرٍ: ضَرْبٌ من التَّمْر ، و هو ثَمَرُ النَّخْلَةِ

[١] في اسمه خلاف انظر جمهرة أنساب العرب ص ٢٢٤ خزانة الأدب ١/١٨٩ الكامل للمبرد ١/٣ و الكلحبة أمه، و هي من جرم قضاعة.

[٢] روايته في الكامل للمبرد ١/٤ فقلت... حللت الكثيب... لأفزعا قال: و كأس: اسم جارية.

[٣] في اللسان كأصاً بزنة كعصاً.

[٥] (*) بين معكوفتين سقط بالمصرية و الكويتية.

[٤] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «شيخت» .