و النِّسْبَةُ إِلى الكُلِّ: مَرْئيٌ‌ بوَزْن مَرْعِيٍ‌ إِلاّ ابنَ حُجْرٍ ، هََكذا في سائر النُّسَخ، و هو غلَطٌ، و الصَّواب: إِلاّ ابنَ الحَارثِ ابن مُعَاويَةَ فإِنَّهَا مَرْقَسيٌ‌ ، مسمُوعٌ عن العَرَب في كِنْدَةَ، لا غَيْرُه، كما حقّقه ابنُ الجَوّانيِّ في المُقَدِّمة، و هََذا الذي استُثْنِيَ به هو امْرُؤُ القَيْس ، أَخُو مُعَاوِيَةَ الأَكْرَمينَ، الجَدِّ الرّابعِ لامْرئِ القَيْس فَحْلِ الشُّعَرَاءِ، و هو المَعْرُوفُ بابن تَمْلِكَ، و هي أُمُّه، و هي تَمْلكُ بنتُ عَمْرو بن زَيْد بن مَذْحِجٍ، و بها يُعْرَفُ بَنُوه، فتأَمَّلْ هََذا، فإِنَّه نَفِيسٌ، و قَلَّ مَنْ نَبَّه عَلَيْه.

و قَيْسُونُ : ع‌ ، نقَلَه الصّاغَانيُّ و أَما الخِطَّةُ المَشْهُورَةُ بمصْرَ فإِنَّهَا بالصَّاد و الواو: مَنْسُوبَةٌ إِلى قُوصُونَ الأَميرِ، صاحبِ الجَامع، و العَّامَة يَقُولُونَه باليَاءِ و السِّين، و هو غَلَطٌ.

و مِقْيَسٌ ، كمِنْبَرٍ: ابنُ حُبَابَةَ [١] بالضّمِّ، من بَني كَلْبِ بن عَوْفٍ، من الدِّيل، و هو أَحَدُ الأَرْبَعَةِ الَّذينَ لم يُؤَمِّنْهُم النَّبيُّ صلى اللّه عليه و سلم يومَ فَتْحِ مَكَّةَ، و ذكرَه الجَوْهَريُّ: مِقْيَص، بالصّاد، و هو بالسِّين، قَتَلَه نُمَيْلَةُ بنُ عبد اللََّه‌ ، رَجُلٌ‌ من قَوْمِه‌ ، قالَتْ أُخْتُه في قَتْله:

لَعَمْري لَقَدْ أَخْزَى نُمَيْلَةُ رَهْطَهُ # و فَجَّعَ أَضْيَافَ الشِّتَاءِ بِمقْيَسِ

فلِلّه عَيْنا مَنْ رَأَى مِثْلَ مِقْيَسٍ # إِذا النُّفَسَاءُ أَصْبَحَتْ لَمْ تُخَرَّسِ‌

و قَايَسْتُه : جارَيْتُه في القِيَاس ، هََكذا في النُّسَخ، و في اللّسَان: قَايَسْتُ بَيْنَهُمَا، إِذا قادَرْتَ بَيْنَهُمَا. فَعَلَى هََذا لا إِشْكَالَ.

و قَايَسْت بَيْنَ الأَمْرَيْن: قَدَّرْتَ‌ ، لم يُعَبِّرْ فيه بمَعْنَى المُفَاعَلَة، قالَ اللّيْثُ: المُقَايَسَةُ : مُفَاعَلَةٌ من القِيَاس .

و هو يَقْتَاسُ بأَبِيه‌ أَي يَقْتَدِي به، وَاوِيٌّ و يائيٌ‌ ، و قد تقدَّم ذِكْرُه قريباً.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

قاس الطَّبيبُ قَعْرَ الجِرَاحَة قَيْساً : قَدَّرَ غَوْرَهَا. و الآلَةُ مِقْيَاسٌ : و هو المِيلُ الَّذي يُخْتَبَرُ به. و مَحَلَّةُ قَيْسِ : من قُرَى مصْرَ، من أَعْمَال البُحَيْرَة.

و القَيَّاسُ : القَوّاسُ .

و القَائسُ : الذي يَقِيسُ الشَّجَّةَ.

و جَمْعُ الْمِقْيَاس مَقَاييسُ .

و رجُلٌ قَيَّاسٌ : كَثيرُ القِيَاسِ ، و هو مَقِيسٌ عليه.

و تقول: قبَّحَ اللََّه قوماً يُسَوِّدُونك و يُقايسُونَ برَأَيك.

و هََذه مسأَلة لا تَنْقَاسُ .

و تَقايَسَ القَوْمُ: ذَكَرُوا مآرِبَهُم.

و قَايَسَهُمْ [٢] إِليه: قايَسَهُم به، قال:

إِذا نَحْنُ قَايَسْنَا المُلُوكَ إِلى العُلاَ # و إِن كَرُمُوا لَمْ يَسْتَطِعْنَا المُقَايِسُ

و في التَّهْذيب: المُقَايَسَةُ : تَجْرِي مَجْرَى المُقَاساة ، التي هي مُعَالَجَةُ الأَمْر الشَّديدِ و مُكَابَدَتُه، و هو مقلوبٌ حِينئذ.

و يُقال: قَصُرَ مِقْيَاسُكَ عن مِقْيَاسي ، أَي مِثَالُك عن مِثَالي.

و الأَقْيَاسُ : جَمْع قَيْسٍ ، أَنْشَد سِيبَوَيه:

أَلاَ أَبْلِغِ الأَقْيَاسَ قَيْسَ بنَ نَوْفَلٍ # و قَيْسَ بنَ أَهْبَانٍ و قَيْسَ بنَ خالِدِ

و أُمُّ قَيْسٍ : كُنْيَةُ الرَّخَمَةِ.

و قاسَهُ لكذا: سَبَقَهُ، و هََذا مَجازٌ، و كذا قَولُهم: فُلانٌ يَأْتِي بما يَأْتِي قَيْساً .

و قِيسَانَةُ ، بالكَسْر: من أَعْمَال غَرْنَاطَةَ، منها أَبو الرَّبيع سُلَيْمَانُ بنُ إِبراهيمَ القِيسَانيُّ ، من كِبَار المالِكيَّة، ماتَ بمصْرَ سنَةَ ٦٣٤.

و امْرُؤُ القَيْس بن السِّمْط، من بَني امْرئِ القَيْس بن مُعَاويَةَ.

و امرُؤُ القَيْسِ بنُ عَمْرو بن الأَزْد، دَخَلُوا في غسَّانَ.

و امْرُؤُ القَيْسِ بنُ زَيْد بن عبد الأَشْهَل بَطْنٌ.

[١] في معجم المرزباني ص ٤٦٧ صبابة، و هي أمه.

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و قايسهم إليه عبارة الأساس، و قايسه إلى كذا سابقه، قال: إذا نحن قايسنا أناساً إلى العلا.. » .