قال ابنُ بَرِّيٍّ: و ضَاحيَةٌ: بارِزَةٌ للشَّمْسِ، و السَّعابيبُ: ما جَرَى من الماءِ لَزجاً، و اللَّجنُ: اللَّزجُ، و شُمُسٌ لا يَلِنَّ للخَنَا، و مَكْرَه: كَريهاتُ المَنْظَر، و عُنُف: ليس فيهنّ خُرْقٌ و لا يُفْحِشْنَ في القَوْل في سرٍّ و لا عَلَنٍ. قلتُ: و أَوَّلُ القصيدة:

قد فَرَّقَ الدَّهْرُ بَيْنَ الحَيِّ بالظَّعَنِ # و بَيْنَ أَهْوَاءِ شِرْبٍ يَوْمَ ذِي يَقَنِ‌

و قد نقلَه الجوهَريُّ عن ابن السِّكِّيت في باب القَلْب و الإِبدال في مادة س ع ب، و هو صحيحٌ، إِلاّ أَنّه ما قال إِنّ اللَّجزَ ثَعْلوبُ اللَّزج و إِنَّما عَنَى أَنَّ الثّاءَ تُبْدَلُ سيناً، يقال:

سَعابيب و ثَعابيب، و العَجَبُ من أَبي زَكَريّا و أَبي سَهْلٍ النَّحْويِّ: كيف فاتَهما هََذا مع التَّصَدِّي للأَخْذِ على الجوهريِّ، بل ذََلك منسوبٌ إِلى السَّهْو الذي لا عِصْمَةَ منه، و رامَ شَيْخُنا أَن يَنْتَصِرَ للجوهريِّ فلم يَفْعَلْ شَيْئاً.

لحز [لحز]:

اللَّحْز ، بالحَاءِ المهملة، كالمَنْع. وُجدَ هََذا الحرفُ في بعض أُصُول القامُوس بالحُمْرَة، و الصَّواب كَتْبُه بالسَّواد؛ فإِنه موجودٌ في الصّحاح و معناه‌ الإِلْحَاحُ‌ ، و به فُسِّرَ بيتُ رُؤْبَةَ:

يُعْطِيكَ منه الجُود قبْلَ اللَّحْزِ

هََكذا في اللِّسَان، و الصَّوابُ:

يُعْفِيكَ منه الجُودُ قبل الحَزِّ

و قبله:

فامْدَحْ كَريمَ المُنْتَمَى و الحِجْزِ

و اللِّحْزُ ، بالكَسْر ، عن شَمر.

و اللَّحِزُ ، ككَتِف‌ ، مثلُ اللِّبْن و اللَّبِن، و الكِتْف و الكَتِف، و النِّمْر و النَّمِر: البَخِيلُ‌ ، و قيل: هو الضَّيِّقُ الخُلُقِ‌ الشَّحيحُ النَّفْسِ، الذي لا يكادُ يُعْطِي شيئاً، فإِنْ أَعْطَى فَقلِيلٌ.

و قد لَحِزَ ، كفَرِحَ‌ ، لَحَزاً ، و تَلَحَّزَ تَلَحُّزاً ، قال الشاعر:

تَرَى اللَّحِزَ الشَّحيحَ إِذا أُمِرَّتْ # عَلَيْه لمَالِه فيه‌ [١] مُهِينَا

و قَال رُؤْبَةُ يَمْدَحُ أَبَانَ بنَ الوَليد البَجَليَّ:

إِذَا أَقَلَّ الخَيْرَ كلُّ لِحْزِ # فذاكَ بَخّالٌ أَرُوزُ الأَرْزِ

و المَلاَحِزُ : المَضَايِقُ‌ ، قال اللِّحْيَانيُّ: طَريقٌ لِحْزٌ ، بالكَسْر، أَي ضَيِّقٌ.

و التَّلَحُّزُ : التَّأَخُّر ، نقلَه الصاغَانيُّ.

و قال اللَّيْث: التَّلَحُّز : تَحَلُّبُ فِيكَ من أَكلِ رُمّانَةٍ حامضَةٍ[و نحوها]

____________

٤ *

أَو إِجّاصَةٍ؛ شَهْوَةً لذََلك‌ و ليس في نَصِّ اللَّيْث «حامضَةٍ» .

و التَّلَحُّزُ : تَشْمِيرُ الثِّيَابِ‌ لقِتالٍ أَو سَفَرٍ.

و في التَّكْملَة: اللُّحَيْزاءُ ، كغُبَيْرَاءَ: الذَّخيرَةُ. و في اللِّسان: تَلاَحزُوا في القَوْل‌ ، إِذا تَعاوَصُوا. هََكذا في النُّسَخ و في بعض الأُصُول: «تَعَارَضُوا» ، [٢] و يُؤَيِّدُه قَوْلُهُم: تَلاحَزُوا : تَعَارَضُوا الكَلاَمَ بينَهُم، و في أُخْرَى:

«تَقَارَضُوا» ، و من ذََلك: تَلاَحزَ الصِّبْيَانُ‌ ، إِذا ناقلُوا بالقَوَافِي‌ الشِّعْريَّة.

و شَجَرٌ مُتَلاحِزٌ : مُتَضَايِقٌ دَاخِلٌ‌ بَعضُه في بعض.

لخز [لخز]:

اللَّخْزُ ، بالخَاءِ المُعْجَمَة: السِّكِّينُ المُحَدَّدَةُ ، أَهملَه الجوهَريُّ، و الصاغَانيُّ، و صاحِبَا اللِّسَانِ و الأساسِ، و كذا ابنُ القَطَّاع. و أَراه من لَخَزَ السِّكِّينَ، إِذا حَدَّدَهَا.

لرز [لرز]:

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

اللاّرِزِيُّ : نسْبَةُ أَبي جَعْفَرٍ محمّدِ بنِ عليٍّ، و إِبراهيمَ بنِ محمّد بن العَبّاس، الّلارِزيّان ، سَمِعَا ببغدادَ من أَبي الغَنَائم النَّرْسيِّ، قالَه الحَافظُ.

لزز [لزز]:

لَزَّه يَلُزُّه لَزًّا ، بالفَتْح، و لَزَزاً ، محرَّكَةً، هََكذا في النُّسَخ و في اللِّسَان « لَزَازاً » كسَحَابٍ: شَدَّه و أَلْصَقَه، كأَلَزَّه إِلْزازاً .

و اللَّزُّ : الطَّعْنُ‌ [٣] ، كاللَّكْز.

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: فيه، الذي في اللسان: فيها» .

[٤] (*) ساقطة من المصرية و الكويتية.

[٢] و هي اللفظة الواردة في اللسان.

[٣] كذا بنسخة القاموس الذي بيدي و في نسخة ثانية «الطَّعْمُ» .