و مُنْيَةُ عَسَّاسٍ ، ككَتّانٍ: قَريةٌ بمِصْرَ من أَعمال الغَرْبِيّة، و قد اجْتَزْتُ بها مَرَّتَيْنِ، و منها الشيخُ تَقِيُّ الدِّينِ عبدُ الرَّحْمََنِ ابنُ يَحْيَى بنِ مُوسَى بنِ مُحَمَّدٍ العَسّاسِيُّ، وَلِدَ سنة ٨١١، و لقِيَهُ السَّخاوِيُّ ببَلَده، و سَمع عليه بجامعِها المُسَلْسَلَ، و مات بها سنة ٨٩٥، و وَلدُه الشَّمْسُ مُحَمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحْمََنِ، وُلِدَ سنة ٨٤٥ بِسَمَنُّود، و أَخَذَ عن خالِه الجَلالِ السَّمَنُّودِيّ، ثمّ قَدِم القاهِرَة و لازَمَ عبدَ الحقِّ السُّنْباطِيَّ، و الدِّيَمِيَّ، و غيرَهما.

عسطس [عسطس‌]:

العَسَطُوسُ ، كحَلَزُونٍ، أَو تُشَدَّدُ سِينُه‌ عن كُراع: شَجَرةٌ كالخَيْزُرانِ‌ ، و قِيلَ: هو الخَيْزُرانُ، كما قالَهُ ابنُ الأَعْرَابِيِّ، و قِيلَ: هي شَجَرَةٌ تكونُ بالجَزِيرةِ ، لَيِّنةُ الأَغْصانِ، و أَنْشَدَ كُرَاع لِذي الرُّمَّة:

عَلَى أَمْرِ مُنْقَدِّ العِفَاءِ كأَنَّهُ # عَصَا عَسَّطُوسٍ لِينُها و اعْتِدالُهَا [٢]

قال ابنُ بَرّيّ: و المَشْهُور في شِعْره: «عَصَا قَسِّ قُوسٍ» . قلتُ: و هََكذا أَنْشَدَه الأَصْمَعِيُّ أَيْضاً. و القَسُّ:

القِسِّيسُ، و القُوسُ: صَوْمَعَتُه.

و العَسَطُوسُ : رأْسُ النَّصارَى بالرُّومِيّة ، و رُوِي تَشْدِيدُ السِّينِ فيه أَيضاً.

عضرس [عضرس‌]:

العَضْرَسُ ، كجَعْفَرٍ: حِمَار الوَحْشِ‌ ، عن ابنِ عَبّادٍ.

و العَضْرَسُ : البَرْدُ ، بفتحٍ فسُكُون، عمه أَيضاً.

و: البَرَدُ ، بالتحريكِ، و هو حَبُّ الغَمَامِ، و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّيّ:

فباتَتْ عَلَيْهِ لَيْلَةٌ رَجَبِيَّةٌ # تُحَيِّى بِقَطْرٍ كالجُمَانِ و عَضْرَسِ

و في المَثَل: «أَبْرَدُ مِن عَضْرَسٍ » .

و في المُحْكَم: العَضْرَسُ : الماءُ البارِدُ العَذْبُ‌ كالعُضَارِس، قالَ الشَّاعِرُ:

تَضْحَكُ عن ذِي أَشُرٍ عُضَارِسِ

أَرادَ عن ثَغْرٍ عَذْبٍ، و يُرْوَى بالمُعْجَمَة أَيضاً.

و العَضْرَسُ : الثَّلْجُ‌ ، و قيل: هو الجَلِيدُ.

و العَضْرَسُ : الوَرَقُ‌ الذي‌ يُصْبِحُ عليه النَّدَى‌ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ، أَو هي الخُضْرَةُ اللازِقَةُ بالحِجارَةِ الناقِعَةِ في الماءِ ، نَقَلَه الصّاغانِيُّ أَيضاً.

و قال أَبو حَنِيفَةَ و أَبُو زِيَادٍ: العَضْرَسُ : عُشْبٌ أَشْهَبُ‌ إِلى الخُضْرَةِ، يَحْتَمِلُ النَّدَى‌ احْتِمَالاً شَدِيداً ، و نَوْرُه قانِى الحُمْرةِ، و لَوْنُ العَضْرَسِ إِلى السَّوَادِ، قال ابنُ مُقْبِلٍ، يَصِفُ العَيْرَ:

على إِثْرِ شَحَّاجٍ لَطِيف مَصِيرُه # يَمُجُّ لُعَاعَ العَضْرَسِ الجَوْنِ سَاعِلُهْ‌ [٣]

[١] في التهذيب بالجيم و السين المهملة، و الأصل كاللسان. و الزيادة مقتبسة عن التهذيب و اللسان.

[٢] بهامش المطبوعة المصرية: «أي وردت الحمر على أمر حمار منقدّ عفاؤه أي متطاير، و العفاء جمع عفو و هو الوبر الذي على الحمار، كذا في اللسان» .

[٣] و يروى: على إثر عجاج.