و هُوَ ، أَي الكِنَاسُ : مُسْتَتَرُه في الشَّجَرِ و مُكْتَنُّه، سُمِّيَ به لأَنَّه يَكْنِسُ في الرَّمْلِ حَتَّى يَصِلَ‌ إِلى الثَّرَى. ج كُنُسٌ ، بضَمَّتين، و كُنَّسٌ ، كرُكَّع. و الكِنَاسُ : ع‌ مِن بِلادِ غَنِيٍّ، كذا في مُخْتَصَرِ المُعْجَمِ.

و قال الصاغانيُّ: قال أَبو حَيَّةَ النُّمَيْرِيّ:

رَمَتْنِي و سِتْرُ اللََّه بَيْنِي و بَيْنَهَا # عَشِيَّةَ آرَامِ الكِنَاسِ رَمِيمُ‌

و رَميمُ: اسمُ امرأَةٍ، و زاد في اللِّسَان: قال: أَرادَ عَشيَّةَ رَمْلِ الكِنَاسِ ، فلم يَسْتَقِمْ له الوزنُ، فوضَعَ الأَحْجَارَ مَوْضِعَ الرَّمْلِ، و أَنَّ هََذا المَوْضِعَ يُقَالُ له: رَمْلُ الكِنَاسِ :

مَوْضعٌ في بِلاد عبدِ اللََّه بنِ كِلابٍ‌ [١] ، قال: و يُقَال له:

الكِناسُ ، أَيضاً، حكاه ابنُ الأَعرابيّ، و أَنشد البيتَ. قلت:

و قال جَريرٌ:

لِمَنِ الدِّيَارُ كأَنَّها لَمْ تُحْلَلِ # بَيْنَ الكِنَاسِ و بَيْنَ طَلْحِ الأَعْزَلِ‌

و قَالَ الفَرّاءُ: اَلْجَوََارِ اَلْكُنَّسِ [٢] : السَّيَّارَةُ، و هي النُّجُومُ الخَمْسَةُ: بَهْرَامُ، و زُحَلُ، و عُطَارِدٌ، و الزُّهَرَةُ و المُشْتَرِي‌ هِيَ الخُنَّسُ؛ لأَنَّهَا تَكْنِسُ في المَغِيبِ‌ ، أَي تَسْتَتِرُ كالظِّباءِ في الكُنُس ، أَي المَغَارِ، و مثلُه قولُ أَبي عُبَيْدَةَ. أَو هِيَ كُلُّ النُّجُومِ، لأَنَّهَا تَبْدُو لَيْلاً و تَخْفَى نَهاراً ، قال الزَّجّاجُ: الكُنَّسُ : النُّجُومُ تَطْلُعُ جاريَةً، و كُنُوسُها : أَنْ تَغيبَ في مَغارِبِهَا الّتي تَغِيبُ فِيهَا، و قد كَنَسَتْ تَكْنِسُ كُنُوساً :

استَمَرَّتْ في مَجارِيها ثمّ انْصَرَفَتْ راجعَةً، و قال الليّث:

هي النُّجُومُ الّتِي تَسْتَتِر [٣] في مَجَارِيها فتَجْرى و تَكْنِسُ في‌مَحاوِيهَا، فيَتَحَوَّى لكُلِّ نَجْمِ حَوِيٌّ يَقِفُ فيه و يَسْتَدِيرُ ثمّ يَنْصَرِفُ راجِعاً، فكُنُوسُه : مُقَامُه في حَويِّه، و خُنُوسُه: أَن يَخْنِسَ في النَّهَارِ فلا يُرَى. و في الصّحَاحِ: الكُنَّسُ :

الكَوَاكِبُ، لأَنَّهَا تَكْنِسُ في المَغيبِ: أَي تَسْتَتِرُ، و قيل: هي الخُنَّسُ السَّيّارَةُ.

أَو الكُنَّسُ : المَلاَئكَةُ ، ذَكَرَه بعضُ أَهْلِ الغَريبِ.

أَو بَقَرُ الوَحْشِ، و ظِبَاؤُه‌ تَكْنِسُ ، أَي تَدْخُل في كُنُسِها إِذا اشْتَدَّ الحَرُّ، قالَهُ الزَّجّاج، قالَ: و الكُنَّسُ : جَمْعُ كانِسٍ و كانِسَةٍ .

و الكُنَاسَةُ ، بالضَّمّ: القُمَامَةُ ، قال اللِّحْيَانِيُّ: كُنَاسَةُ البَيْتِ: ما كُسِحَ منه من التُّرابِ فأُلْقِيَ بَعْضُه على بعْضٍ، و قد كَنَسَ المَوْضِعَ يَكْنُسُه كَنْساً : كَسَحَ القُمَامَةَ عنه.

و الكُنَاسَةُ : ع بالكُوفَةِ ، و هي مَحَلَّةٌ بها.

و قد سَمّوْا كُنَاسةَ . و الكَنِيسَةُ ، كسَفِينَةٍ: مُتَعَبَّدُ اليَهُودِ ، و الجَمْع الكَنَائسُ ، و هي مُعَرَّبةٌ، أَصْلُها: كنشت.

أَو هي مُتَعَبَّدُ النَّصَارَى‌ ، كما هو قولُ الجَوْهَرِيِّ، و خَطَّأَه الصّاغَانِيُّ، فقال: هو سَهْوٌ منه، إِنَّمَا هِيَ لليَهُودِ، و البِيعَةُ للنَّصَارَى.

أَو هي مُتَعَبَّدُ الكُفّارِ مُطْلَقاً.

و الكَنيسَةُ : مَرْسًى ببحْرِ اليَمَنِ مِمَّا يَلِي زَبيدَ حَرَسها اللََّه تَعَالَى، قالَ الصّاغَانِيُّ: أَرْسَيْتُ بها سنة ٦٠٥.

و الكَنيسَةُ : المَرْأَةُ الحَسْنَاءُ عن أَبِي عَمْرٍو، كما في العُباب.

و الكَنيسَةُ السَّوْدَاءُ: د، بِثَغْرِ المَصِيصَةِ ، نقلَه الصّاغَانِيُّ، و قال ياقُوتٌ: لأَنَّهَا بُنيَتْ بحِجَارَةٍ سُودٍ، بناها الرُّومُ قَديماً.

و الكُنَيِّسَةُ : تَصْغيرُ الكَنيسَةِ : سَبْعَةُ مَوَاضِعَ‌ ، منْهَا ستَّةٌ بمصْرَ : اثْنَان بالغَرْبِيَة، و هما كُنَيِّسَةُ سَرَدُوسَ، و كومُ الكُنَيِّسَةِ ، و اثْنَانِ في البُحَيْرَة، و هما: كُنَيِّسةُ عبد المَلِكِ، و كُنَيِّسةُ الغَيْط، و واحدٌ في حَوْف رَمْسيسَ، و هو كُنَيِّسَةُ مُبَارَكٍ، و وَاحدٌ في الأَسْيُوطِيَّة، و هو كُنَيِّسَةُ طاهرٍ.

و الموضِعُ السّابعُ‌ [د]

____________

٤ *

قُرْبَ عَكَّاءَ من‌ فُتوحاتِ المَلِك النّاصرِ صَلاحِ الدِّينِ يُوسُفَ بنِ أَيُّوبَ، رحمَهُ اللََّه تَعَالى.

[١] عن اللسان و بالأصل «الكلاب» .

[٢] سورة التكوير الآية ١٦.

[٣] في التهذيب و اللسان: تستسرُّ.

[٤] (*) ساقطة من المصرية و الكويتية.