العُدَامِس ، كعُلابِطٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال أَبو حَنِيفَةَ، رحمه اللََّه. هو مَا كَثُرَ مِن يَبِيسِ الكَلإِ بالمَكَانِ‌ و تَرَاكَبَ. و يقَال: كَلَأٌ عُدَامِسٌ ، أَي مُتَرَاكِبٌ، و لا يُحْتَاج إِلى ذِكْر الواو، فإِن المَعْنَى يَتِمُّ بِدُونِهَا، و الاقْتِصَارُ مطلوبُ المُصنِّفِ، رحمه اللََّه تعالى، و هََكذا نَقَلَه الصّاغَانِيُّ بالواو؛ لِيُرِيَ المُغَايَرَةَ بينَ القَوْلَيْنِ، فكأَنّه قالَ: و قد يُوصَفُ به فيُقَالُ: كَلأٌ عُدَامِسٌ، فتأَمَّلْ.

عربس [عربس‌]:

العِرْبِسُ ، بالكَسْر، و العَرْبَسِيسُ ، بفتحِ العَيْنِ‌ ، نَقَلَه اللَّيْثُ، و قد تُكْسَرُ اعْتِبَاراً بالعِرْبِسِ ، أَو هوَ وَهَمٌ‌ ، نقلَه الأَزْهَرِيّ، و قال: لأَنَّه ليس في كَلامِهِم على مِثَال فِعْلَلِيل، بكسر الفاءِ اسمٌ، و أَمّا فَعْلَلِيل، بالفتح فكَثِيرٌ، نحو مَرْمَرِيس، و دَرْدَبِيس، و خَمْجَريرٍ، و ما أَشْبَهَهَا: المَتْنُ المُسْتَوِي من الأَرْضِ‌ ، قَالَهُ اللَّيْثُ. و قال ابنُ فارِس: و هََذا ممَّا زيدَتْ فيه الباءُ، و إِنما هو من المُعَرَّسِ‌ [١] أَي أَنَّه المُسْتَوِي‌ السَّهْلُ للتَّعْرِيس فيهِ‌ ، و أَنْشَدَ للطَّرِمّاح:

تُرَاكِلُ عَرْبَسِيسَ المَتْنِ مَرْتاً # كظَهْرِ السَّيْحِ مُطَّرِدَ المُتُونِ‌

*و مِمّا يُسْتَدْرَك عليه:

العَرْبَسِيسُ : الدّاهِيَةُ، عن ثَعْلَبٍ، نقله ابنُ سِيدَه.

و أَرْضٌ عَرْبَسِيسٌ [٢] : صُلْبَةٌ شَديدةٌ، عن ابنِ دُرَيْدٍ.

و أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

أَوْفِي فَلاً قَفْرٍ مِن الأَنِيسِ # مُجْدِبَةٍ حَدْباءَ عَرْبَسِيسِ

و عَرْبَسُوسُ : بلدٌ قُرْبَ المَصِّيصَةِ، نقله الصاغانِيُّ.

عردس [عردس‌]:

العَرَنْدَسُ ، كسَفْرجَلٍ، من الإِبِلِ: الشَّدِيدُ العَظِيمُ، يُقَال: بَعِيرٌ عَرَنْدَسٌ ، قال ابنُ فارِسٍ: و النون و السِّينُ زائِدَتَانِ، و أَصْلُه عُرُدُّ، و هو الشَدِيدُ. و نَاقَةٌ عَرَنْدَسٌ ، عن أَبِي عَمْرٍو، و عَرَنْدَسَةٌ ، قالَ العجَّاجُ:

و الرَّأْسَ مِن خُزَيمةَ العَرَنْدَسَا

و العَرَنْدَسُ : السَّيْلُ الكَثِيرُ ، على التَّشْبِيه بالجَملِ العظِيمِ، عن ابنِ فارِسٍ.

و العَرَنْدسُ : الأَسَدُ الشَّدِيدُ، عنه أَيْضاً.

و العَرَادِيسُ : مُجْتَمَعٌ كُلِّ عَظْمَيْنِ مِن الإِنْسانِ و غَيْرِه. نَقَلَه الصّاغَانِيُّ عن ابنِ عبّادٍ.

و قَالَ الأَزْهَرِيُّ: يقال: أَخَذَه فَعَرْدَسَه ثمّ كَرْدَسَه، فأَمّا عَرْدَسَه فمعْنَاه‌ صَرَعهُ‌ و أَمّا كَرْدَسَه فأَوْثَقَهُ.

*و مِمَّا يُسْتَدْرَك عليه:

ناقَةٌ عَرَنْدَسَةٌ : أَي قَوِيَّةٌ طَويلةُ القامَةِ، قال الكُمَيْتُ:

أَطْوِي بِهِنَّ سُهُوبَ الأَرْضِ مُنْدَلِثاً # علَى عَرَنْدَسَةٍ لِلْخَرْقِ مِسْبارِ [٣]

و عِزٌّ عَرَنْدَسٌ : ثابِتٌ.

و حَيٌّ عَرَنْدَسٌ ، إِذا وُصِفُوا بالعِزِّ و المَنَعَةِ.

عرس [عرس‌]:

العَرُوسُ : نَعْتٌ يَسْتَوِي فِيه‌ الرجُلُ و المَرْأَةُ ، و في الصّحاح: ما دَامَا في إِعْرَاسِهِما ، و قال ابنُ الأَثِيرِ: و هو اسْمٌ لَهُمَا عندَ دُخُولِ أَحَدِهما بالآخَرِ، و ١٦- في الحَدِيثِ :

«فَأَصْبَحَ عَرُوساً » . و في المَثَلِ: «كاد العَرُوسُ [٤] يَكُونُ أَمِيراً» . و من العَرُوسِ للمَرْأَةِ قولُ أَبِي زُبيْدٍ الطائيّ:

كأَنّ بنَحْرِهِ و بمَنْكِبَيْهِ # عَبِيراً بات تَعْبَؤُه عَرُوسُ

و هُم عُرُسٌ ، بضمَّتَيْنِ، و أَعْرَاسٌ ، و هُنَّ عَرَائسُ . و العَرُوسُ : حِصْنٌ باليَمَنِ‌ من حُصُونِ النِّجَادِ [٥] .

و قَولُهم‌ في المَثَل: « لا عِطْرَ بَعْدَ عَرُوس » أَوّلُ مَن قالَ ذََلِكَ امْرَأَةٌ اسْمُهَا أَسماءُ بنتُ عبدِ اللََّه العُذْرِيَّة، و اسم زَوْجِهَا ، و كان مِن بَنِي عَمِّها، عَرُوسٌ ، و ماتَ عَنْهَا فَتَزَوَّجَها رجلٌ‌ من قَوْمِهَا أَعْسَرُ أَبْخَرُ بَخِيلٌ دَمِيمٌ‌ ، يقال له: نَوْفَل، فلمّا أَرادَ أَنْ يَظْعَنَ بها قالَتْ: لو أَذِنْتَ لي رَثَيْتُ ابنَ عَمِّي‌ و بَكَيْتُ عنْدَ رَمْسه. فقالَ: افْعَلي، فقالَتْ: أَبْكيكَ يا

[١] عن مقاييس اللغة ٤/٣٦٧ و بالأصل «العرس» .

[٢] عن الجمهرة ٣/٤٠١ و بالأصل «عربسيسة» .

[٣] الخرق: الأرض الواسعة.

[٤] بالأصل «كالعروس» و المثبت عن الصحاح.

[٥] عن التكملة و بالأصل «التجار» و في معجم البلدان: «البحار» .