و الفَازَةُ : مِظَلَّةٌ بعَمُودَيْنِ. و نَصُّ الجَوْهريِّ: مِظَلَّةٌ تُمَدُّ بعَمُودٍ، عَربيٌّ فيما أُرَى. و قال ابنُ سِيدَه: أَلِفُهَا منقلبةٌ عن الواوِ، و الجمعُ فازٌ .

و فَازَةُ : ع، بالأَهْوَابِ من ساحِلِ بَحْرِ اليَمَنِ‌ بالقُرْب من زَبِيدَ.

و الفَائِزُ

____________

٧ *

: سَيْفُ سَعِيدِ بنِ زَيْدِ بنِ عَمْرِو بنِ نُفَيْلٍ، رضيَ اللََّه تعالَى عنه. نقلَه الصّاغَانيُّ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

فازَ القِدْحُ فَوْزاً : أَصابَ، و قيل: خَرَجَ قبلَ صاحبِه قال الطِّرِمّاحُ:

و ابنِ سَبِيلٍ قَرَيْتُه أَصُلاً # مِنْ فَوْزِ قِدْحٍ مَنْسوبَةٍ تُلُدُهْ‌

و إِذا تَساهَمَ القَوْمُ على المَيْسِرِ فَكُلَّمَا خَرَجَ قِدْحُ رجُلٍ قيل: قد فازَ فَوْزاً .

و المَفَازُ : المَفَازَةُ ، و منه ١٦- حَدِيثُ كَعْبِ بنِ مالكٍ :

«فاسْتَقْبل سَفَراً بَعيداً و مَفَازاً » .

و فَوَّزَ الرَّجلُ: خَرَجَ من أَرضٍ إِلى أَرْض، كهَاجَرَ.

و تَفَوَّزَ ، كفَوَّزَ . قال النابغةُ الجَعْدِيُّ:

ضَلاَل خَوِيٍّ إِذْ تَفَوَّزَ عن حِمًى # لَيَشْرَبَ غِبًّا بالنِّبَاجِ و نِبْتَلاَ [٢]

و يقَال: فاوَزْتُ بينَ القَوم و فارَصتُ‌ [٣] بمعْنًى وَاحِدٍ.

و قد سَمَّوْا فَوْزاً .

و خَطَّاب بنُ عثْمَانَ الفَوْزِيُّ : محَدِّثٌ.

و فَازَ بِفَائِزَةٍ ، أَي بشيْ‌ءٍ يسيرٍ [٤] ، و يُصِيبُ به الفَوْزَ .

فيز [فيز]:

الفِيَزُّ من الرِّجَال، كهِجَفٍّ: الشَّدِيدُ العَضَلِ‌ ، محرَّكَةً.

و الانْفِيَازُ : الانْفِرادُ ، هََكذا أَوردَه الصّاغَانيُّ، و قد أَهملَه الجَوْهَريُّ و صاحِبُ اللِّسَان.

فصل القاف‌

مع الزاي‌

قبز [قبز]:

القِبْزُ ، بالكسر ، قال الأَزهريُّ: أَهملَه اللَّيْثُ، و قال الصاغانيُّ: أَهمله الجوهريُّ، و قال أَبو عمرو: هو القَصِيرُ البخِيلُ.

قحز [قحز]:

قَحَزَ ، كجَعَلَ‌ ، يَقْحَزُ قَحْزاً : وَثَبَ و قَلِقَ‌ و اضطربَ، تقول: ضَربتُه فقَحَزَ ، نقلَه الجوهَرِيُّ، و أَنشدَ لأَبي كَبِيرٍ الهُذَلِيِّ:

مُسْتَنَّةٍ سَنَنَ الفُلُوِّ [٥] مُرِشَّةٍ # تَنْفِي التُّرَابَ بقَاحِزٍ مُعْرَوْرِفِ‌

و قَحَزَه بالعَصَا قَحْزاً : ضَرَبَه كَقَجَّزَه‌ تَقْحِيزاً ، نقلَه الصّاغانيُّ.

و قَحَزَ بالرجُلِ: صَرَعَه‌ ، قَحْزاً و قُحُوزاً .

و قَحَزَ الرجُلُ قُحُوزاً ، بالضّمِّ، فهو قاحِزٌ ، إِذا سَقَطَ كالميِّتِ‌ ، عن ابن الأَعرابيِّ.

و قال ابنُ دُرَيْد: قَحَزَ السَّهْمَ‌ [٦] يَقْحَزُ قَحْزاً : رَمَاه فوَقَعَ بين يَدَيْه. و قَحَزَ الكَلْبُ ببَوْلِه‌ يَقْحَزُ قَحْزاً ، بالفتح، و قُحُوزاً ، بالضّمّ‌ و قَحَزَاناً ، محرَّكَةً: رَمَى‌ به، كقَزَحَ، و هو مقلوب

[١] في التهذيب و اللسان: ركب. و قبلهما في معجم البلدان:

لله در رافع أنّى اهتدى‌

و بعدهما فيه:

ما سارها في قبله إنس يرى‌

و الشعر لخالد بن الوليد أو لأحد رجال جيشه عند قصده الشام، انظر اللسان و معجم البلدان «قراقر» و «سوى» .

[٧] (*) بالقاموس: و الفايزُ.

[٢] النباح و نبتل، موضعان. ياقوت.

[٣] في التهذيب و اللسان: و فارضت.

[٤] في الأساس: يسُزُّه.

[٥] عن اللسان و ديوان الهذليين ٢/١١٠ و بالأصل «الغلو» .

[٦] انظر الجمهرة ٢/١٤٨ و سياق القاموس يقتضي رفع «السهم» و تصرف الشارح بالعبارة بما يوافق سياقها في التكملة و فيها: القحز أن يرمي الرامي السهم فيقع بين يديه.