و لم يَزِدْ على ذََلِك، و قد مَرَّ للمصنِّفِ رَحمه اللََّه في «ق ب س» وَزْنُه بقَنْبَرٍ، على أَنّ النُّونَ زَائِدَةٌ، و مالَ إِليه ابنُ دُرَيْدٍ. فَتَأَمَّلْ.

قندس [قندس‌]:

قَنْدَسَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ: قَنْدَسَ الرَّجُلُ، إِذا تَابَ بَعْدَ مَعْصِيَةٍ ، و قيل:

قَنْدَسَ ، إِذا تَعَمَّدَ مَعْصِيَةً، و قد مَرَّ ذِكْرُه في «فندس» بالفاءِ، اسْتِطْراداً.

و قال أَبو عَمْرٍو: قَنْدَسَ فُلانٌ‌ في الأَرْضِ‌ قَنْدَسَةً ، إِذا ذَهَبَ على وَجْهِه ضارِباً ، هََكذا في سائِرِ النُّسَخِ، و مِثْلُه في العُبَابِ، و في بعضهَا: سارِباً فِيهَا ، كما هو نَصُّ النَّوَادِر و التَّكْمِلَةِ [٣] ، و أَنْشَدَ أَبو عَمرو:

و قَنْدَسْتَ فِي الأَرْضِ العَرِيضَةِ تَبْتَغِي # بِهَا مَلَسَى فكُنْتَ شَرَّ مُقَنْدِسِ

*و مِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيه:

قُنْدُسٌ ، كقُنفُذٍ: مِن الأَعلامِ.

و البَدْرُ محمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عُثْمَانَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُثْمَانَ البَعْلِيُّ الشافِعِيُّ، عُرِفَ بابنِ قُنْدُسٍ ، لَقِيَه السَّخَاوِيُّ ببَعْلَبَكَّ.

و القُنْدُسُ : كَلْبُ الماءِ، نقلَه ابنُ دحْيَةَ.

قنرس [قنرس‌]:

*و مِمَّا يُسْتَدْرَك عليه.

القِنْرَاسُ : الطُّفَيْلِيُّ، أَهملَه الجوهَريُّ و الصّاغَانيُّ، و نَقَلَه صاحِبُ اللِّسَان عن كُرَاع، قالَ: و قد نَفَى سيبَوْيْهِ رَحمَه اللََّه أَنْ يَكُونَ في الكَلامِ مثْلُ قنْر و عَنْلٍ.

قنس [قنس‌]:

القَنْسُ ، بالفَتْحِ، عن اللَّيْث، و يُكْسَرُ:

الأَصْلُ. الكسرُ هي اللُّغةُ الفصيحَة، و يقال إِنه لكرِيم القِنْس و في الأَساسِ: و من المَجازِ: تقولُ: فُلانٌ وَاحِدٌ مِن جِنْسِك، و شُعْبَةٌ في قِنْسِك . و قال العَجَّاجُ:

في قِنْسِ مَجْدٍ فاتَ كُلَّ قِنْسِ [٤]

قال ابنُ سِيدَه؛ و هََذا أَحَدُ ما صَحَّفَه أَبو عُبَيْدٍ، فقال:

القَبْسُ، بالباءِ. قلْت: و قد ذَكَرَه الصّاغَانيُّ في الباءِ، و أَنْكَرَ أَن يكُونَ تَصْحِيفاً، و قَلَّده المُصَنِّفُ على عادَته فيما يَقُول.

و القنْسُ بالكَسْرِ: أَعْلَى الرَّأْسِ، كالقَوْنَس ، كجَوْهَرٍ، ج قُنُوسٌ ، عن ابن عَبّاد، قال الأَفْوَه الأَوْديّ:

أَبْلِغْ بَنِي أَوْدٍ فَقَدْ أَحْسَنُوا # أَمْسِ بِضَرْبِ الهَامِ تَحْتَ القُنُوسْ

وَ جَمْعُ القَوْنَسِ : قَوَانِسُ [٥] .

و القَنَسُ ، بالتَّحْريكِ: الطُّلَعَاءُ، أَي القَي‌ءُ القَلِيلُ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

و القَنَسُ : نَبَاتٌ طَيِّبُ الرَّائِحَةِ ، منه بُسْتَانِيٌّ، و منه نَوْعٌ كُلُّ وَرَقَةٍ منه مِن شِبْرٍ إِلى ذِرَاع، يَنْفَرِشُ على الأَرْضِ، كالنَّمَّامِ، و أَنْفَعُه أَصْلُه، و أَجْوَدُه الأَخْضَرُ الغَضُّ، و هو حارٌّ

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: النبوح كذا في اللسان هنا و في مادة و هـ ج منه الثبوج فليحرر» .

[٢] ورد في التكملة ضمن مادة قبس و فيهما: «و قد سمّوا قبيساً... و قنبساً بزيادة النون. » .

[٣] في التكملة المطبوع و اللسان: «سارياً» بالمثناة التحتية.

[٤] و يروى: فوق كل قنس.

[٥] بالأصل «قوانيس» .