و الدُّخَسُ ، كصُرَدٍ : دابَّةٌ في البَحْرِ تُنْجِي الغَرِيقَ، تُمَكِّنُه من ظَهْرِهَا لِيستَعِينَ على السِّبَاحَة، و تُسَمَّى الدُّلْفِينَ، و هي‌ تخس التُّخَسُ و قد سَبَقَ في مَحَلِّه. و التَّاءُ بَدَلٌ عن الدّال.

قال الطِّرِمَّاحُ:

فَكُنْ دُخَساً فِي البَحْرِ أَوْ جُزْ وَراءَهُ # إِلَى الْهِنْدِ إِنْ لَمْ تَلْقَ قَحْطَانَ بِالْهنْدِ

و قال ابنُ دُرَيْدٍ: الدَّخَسُ ، بالتَّحْرِيك‌ : داءٌ يأْخُذُ في مُشَاشِ الحافِرِ ، و هو وَرَمٌ يكونُ في أُطْرَةِ حافِرِ الدّابَّةِ. و قد دَخِسَ ، كفَرِحَ‌ فهو دَخِسٌ ، و فَرَسٌ دَخِسٌ : به عَيْبٌ.

و عَددٌ دِخاسٌ ، بالكَسْرِ ، أَي كَثِيرٌ، و كذََلِك: عَدَدٌ دَخِيسٌ . و نَعَمٌ دَخَائِسُ .

و دِرْعٌ دِخَاسٌ : مُتَقَارِبَةُ الحَلَقِ‌ *و مِمَّا يُسْتَدْرَك عليه:

الدَّخْسُ و الدَّخِيسُ : التَّارُّ المُكْتَنِزُ.

و امرأَةٌ مُدْخِسَةٌ : سَمِينةٌ، كأَنَّهَا دَخِيسٌ . و كُلُّ ذِي سِمَنٍ:

دَخِيسٌ .

و دَخَسُ اللَّحْمِ: اكتنَازُهُ.

و الدَّخَسُ : امْتِلاءُ العَظْمِ مِنَ السِّمَنِ.

و الدَّخِسُ : الكَثِيرُ اللَّحْمِ المُمْتَلِئُ العَظْمِ. و الجَمْع:

أَدْخاسٌ .

و الدَّخسُ : النّاقَةُ الكَثِيرَةُ اللَّحْمِ، ذكره الأَزْهَرِيُّ في «ل د س» .

و بَيْتٌ دِخَاسٌ . مَلآنُ. و يُرْوَى بالحاءِ و قد تَقَدَّم.

و الدَّخْسُ في سَلْخِ الشاةِ: الدَّحْسُ.

و الدَّيْخَسُ ، كصَيْقَلٍ: الذي لا خَيْرَ فيه.

و الدَّخُوسُ ، كصَبُورٍ: الجَارِيةُ التّارَّةُ، عن ابن فارِسٍ.

دخمس [دخمس‌]:

الدُّخَامِسُ ، كعُلابِطٍ ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ. و قال ابنُ دُرَيْدٍ [١] : هو الأَسْوَدُ الضَّخْمُ‌ في الرِّجَال، كالدُّحَامِس، بالحَاءِ.

و قال اللَّيْثُ: الدَّخْمَسَةُ : الخَبُ‌ الَّذِي لا يُبَيِّنُ لكَ مَعْنَى ما يُرِيدُ، كالدَّخْمَسِ ، و قد دَخْمَسَ عليه. و فُلانٌ يُدَخْمِسُ عليك أَي لا يُبَيِّنُ لكَ‌ مِحْنَةَ [٢] ما يُرِيدُ. و قال ابنُ الفَرَجِ: أَمْرٌ مُدَخْمَسٌ و مُدَغْمَسٌ و مُدَهْمَسٌ و مُرَهْمَسٌ و مُنَهْمَسٌ، أَي‌ مَسْتُورٌ ، و قالَ ابنُ فارِسٍ:

الدَّخْمَسَةُ : مَنْحُوتةٌ من كلمتين؛ من دَخَسَ، و من دَمَسَ.

*و مّما يُسْتَدرْك عليه:

ثَنَاءٌ مُدَخْمَسٌ و دِخْمَاسٌ : ليستْ له حَقِيقَةٌ، و هو الذي لا يُبَيَّنُ و لا يُجَدُّ فيه. و أَنشَدَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ:

يَقْبَلُونَ الْيَسِيرَ مِنْكَ و يُثْنُو # نَ ثَنَاءً مُدَخْمَساً دِخْمَاسَا

و لم يفسِّرْه ابنُ الأَعْرَابِيِّ.

و الدُّخَامِسُ من الشَّيْ‌ءِ: الرَّدِي‌ءُ منه. قال حاتمٌ الطّائِيُّ:

شَآمِيَةٌ لَمْ تُتَّخَذْ لِدُخَامِسِ الطَّ # بِيخِ و لا ذَمِّ الخَلِيطِ المُجَاوِرِ

و الدُّخَامِسُ : قَبِيلَةٌ.

و دُخْمَيْس : قريةٌ بمِصْرَ من الغَرْبِيَّة.

دخنس [دخنس‌]:

الدَّخْنَسُ ، كجَعْفَرٍ ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ، و الصاغانِيُّ في التَّكْمِلَةِ [٣] . و أَورده صاحِبُ اللسان، عن الأَزْهَرِيّ و مثلُه في العُبَاب، فقال: هو الشَّدِيدُ مِن الناسِ و الإِبِل. أَو : هو الكَثِيرُ اللَّحْمِ الشُدِيدُ منها. قالَ الرّاجِزُ:

و قَرَّبُوا كُلَّ جُلاَلٍ دَخْنَسِ # عَبْلِ‌ [٤] القَرَا جُنَادِفٍ عَجَنَّسِ

تَرَى عَلَى هَامَتِهِ كالبُرْنُسِ‌

دربس [دربس‌]:

الدِّرْبَاسُ ، كقِرْطَاسٍ‌ ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ.

[١] الجمهرة ٣/٣٩٢.

[٢] عن التكملة و بالأصل «محبة» .

[٣] ورد في التكملة ضمن تركيب مادة د خ س و فيه: و الدَّخْنس مثال جعفر: الشديد من الناس و الإبل و ذكر الشاهد.

[٤] عن التكملة و بالأصل «عنه القرى» .