الدُّرَانِسُ ، كعُلابِطٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِبُ اللِّسَانِ، و قالَ الصّاغَانِيُّ نَقْلاً عن اللَّيْثِ: هو الضَّخْمُ الشَّدِيدُ من الرِّجَالِ و الإِبِلِ‌ ، قالَ:

لَوْ كُنْتَ أَمْسَيْتَ طَلِيحاً ناعِسَا # لَمْ تُلْفَ ذَا رَاوِيَةٍ دُرَانِسَا

هََكذا أَنْشَدَه. و قد تَقَدَّم له ذََلك بعَيْنِه في الدُّرَابِسِ، بالمُوَحَّدَة، فتأَمَّلْ.

و الدِّرْنَاسُ : الأَسَدُ. نقلَه الصّاغَانِيُّ، عن ابنِ عَبّادٍ.

و قالَ أَبو سَهْلٍ الهَرَوِيُّ: إِذا جَعَلْتَه اسْماً له تكونُ النونُ فيه أَصْلِيَّةً، و يجوز أَنْ يكونَ وَصْفاً له، و تكون النونُ زائدةً، مَأْخُوذٌ من الدَّرْسِ، من قولِهم: طَرِيقٌ مَدْرُوسٌ، إِذا كَثُرَ أَخْذُ الناسِ فيهِ، فكَأَنَّ الأَسَدَ وُصِفَ بذلِكَ‌ [٢] لتَذْلِيلهِ و تَلْيِينِه، إِيَّاها.

درهس [درهس‌]:

الدِّرْهَوْسُ ، كفِرْدَوْسٍ‌ ، قال الصّاغانِيُّ:

أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و هو مَكْتُوبٌ في سائرِ الأُصُولِ بالأَسْوَدِ، و مُلْحَقٌ بهامِشِ الصّحاح و كأَنَّه سقَطَ من نُسْخَةِ الصّاغَانِيِّ، و مَعْنَاه: الشَّدِيدُ ، قال رُؤْبَةُ:

جَمَّعَ مِنْ مُبَارَكٍ دِرْهَوْسِ # عَبْلِ الشَّوَى خُنَابِسٍ خِنَّوْسِ

ذَا هَامَةٍ و عُنُقٍ عِلْطَوْسِ‌ [٣]

و الدَّرَاهِسُ : الشَّدَائِدُ ، مِثْلُ الدَّهَارِسِ، عن ابنِ الأَعْرَابيّ. و الدُّرَاهِسُ ، بالضَّمِّ: الكَثِيرُ اللَّحْمِ من كلِّ ذِي لَحْمٍ، و الشَّدِيدُ ، قالَهُ الصّاغَانِيُّ، عن ابن عَبّاد. و في اللِّسَان: الدُّرَاهِسُ : الشَّدِيدُ من الرِّجَال.

دريس [دريس‌]:

*و مما يستدرك عليه:

الدِّرْيَوْسُ ، كفِرْدَوْسٍ: الغَبِيُّ من الرِّجَال. هكذا نقلَه صاحِبُ اللِّسَانِ. قالَ: و لا أَحْسَبُهَا عَرَبِيَّةً مَحْضَةً.

دسس [دسس‌]:

الدَّسُّ : دَسُّكَ شَيْئاً تحتَ شَيْ‌ءٍ، و هو:

الإِخْفَاءُ ، قاله اللَّيْثُ. و دَسَسْتُ الشيْ‌ءَ في التُّرابِ: أَخْفَيْتهُ.

و الدَّسُّ أَيضاً: دَفْنُ الشيْ‌ءِ تحتَ الشيْ‌ءِ و إِدْخَالُه، و منه قوله تَعالَى: أَمْ يَدُسُّهُ فِي اَلتُّرََابِ [٤] أَي يَدْفِنُه، أَي الموؤودَة، و رَدَّ الضَّمِيرَ على لفظِه. قالَهُ الأَزْهَرِيُّ، كالدِّسِّيسَى كخِصِّيصَى.

و الدَّسِيسُ ، كأَمِيرٍ: الصُّنَانُ‌ الذي‌ لا يَقْلَعُه‌ [٥] الدَّوَاءُ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

و الدَّسِيسُ : مَنْ تَدُسُّه لِيَأْتِيَكَ بالأَخْبَارِ ، و هو شَبِيهُ المُتَحَسِّس‌ [٦] .

و يُقَال: انْدَسَّ فُلانٌ إِلى فُلانٍ يأْتِيهِ بِالنَّمائمِ. و العامَّة يُسَمُّونه الدّاسُوسَ .

و الدَّسِيسُ : المَشْوِيُ‌ ، عن ابن الأَعْرَابِيِّ.

و الدُّسُسُ ، بضَمَّتَيْن: الأَصِنَّةُ الدَّفِرَة [٧] الفائِحَةُ ، عنه أَيضاً.

و الدُّسُسُ : المُرَاؤُونَ بِأَعْمَالِهم، يَدْخُلُونَ مع القُرَّاءِ و لَيْسُوا مِنْهُمُ‌ ، عنه أَيضاً.

و قال أَبو خَيْرَةَ: الدَّسَّاسَةُ : شَحْمَةُ الأَرْضِ‌ ، و هي العَنَمَة. قال الأَزْهَرِيُّ: و تُسَمِّيها العربُ: الحُلْكَةَ وَ بناتِ

[١] الجمهرة ٣/٣٣٤.

[٢] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «لذلك» .

[٣] العلطوس: الطويل.

[٤] سورة النحل الآية ٥٩.

[٥] القاموس و اللسان و في التهذيب: الذي لا يقلق الدواء.

[٦] في اللسان: شبيه بالمتجسس.

[٧] عن التهذيب و اللسان و في الأصل: الزفرة.