ضَخَزَ عينَه، بالخَاءِ المُعْجَمة ، أَهمله الجوهريُّ و صاحِبُ اللسان، و أَورَدَهُ الصّاغَانِيّ من غير عَزْو لأَحَد، و هو كمَنَع، أَي بَخَصَها ، قُلتُ: و هو قَوْلُ أَبِي عَمْرو، قال: و لم أَرَ أَحَداً يَعْرِفه، و قد تقدَّم ذََلك في ش خ ز.

ضرز [ضرز]:

الضِّرِزّ ، كفِلِزِّ: البَخِيلُ‌ الذي لا يَخْرُج منه شيْ‌ءٌ. و قال اللّيث: الضِّرزُّ : مَا صَلُب من‌ الحِجَارَة و الصُّخُورِ. و الضِرِزُّ : الأَسَد ، نقله الصّاغَانِيّ، و أُراه من ذََلك.

و امْرَأَةٌ ضِرِزِّةٌ : قَصِيرَةٌ لَئيمةٌ. و قال النَّضْر: ضَرْزُ الأَرضِ‌ ، بالفَتْح: كَثْرةُ هُبْرِهَا و قِلَّةُ جَدَدِهَا. يقال: أَرضٌ ذَاتُ ضَرْزٍ .

و المُضْرَئِزُّ ، كمُقْشَعِرّ: الشَّحِيحُ بِنَفْسِه‌ ، نَقَله الصّاغَانِيّ.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

الضِّرِزُّ من الرجال كفِلِزٍّ: المُتَشَدِّد، و اللَّئِيم، و القَصِير، و القَبِيحُ المَنْظِر. و امرأَةٌ ضِرِزَّةٌ : مُوَثَّقَة الخَلْقِ قَوِيّة، قال:

و باتَ يُقَاسِي كُلَّ نَابٍ ضِرِزَّةٍ # شَدِيدَةِ جَفْنِ العَيْنِ ذاتِ ضَرِيزِ [١]

ضرهز [ضرهز]:

اضرهَزَّ إِلى كذا ، كاقْشَعَرَّ: دَبَّ إِليه مُسْتَتِراً ، هََكذا نَقَلَه الصاغانيّ و لم يَعْزُه لأَحد، و أَهمله الجَوْهَرِيّ و مَنْ عَدَاه.

ضزز [ضزز]:

الأَضَزُّ : السَّيِّى‌ءُ الخُلُقِ العَسِرُ ، هََكذا نَقَله الصّاغَانِيّ، و هو مَجاز. و الأَضَزُّ : الغَضْبَانُ، كالمُضِزّ ، و أَصل الضَّزَز ضِيقُ الفَم خِلْقةً، و هو من صَلاَبَةِ الرَّأْسِ فيما يُقَالُ. و الأَضَزُّ : الضّيِّقُ الشِّدْقِ الذِي التَقَتْ أَضراسُه العُلْيَا و السُّفْلَى فلم يَبِنْ‌ لذََلك‌ كَلامُه‌ إِذا تَكَلَّم، قاله ابنُ الأَعْرَابِيّ، و يقال: في لَحْيَيْه كَزَزٌ و ضَزَزٌ . أَو الأَضَزُّ : الضَّيِّقُ الفَمِ جِدًّا، هو الذِي إِذا تَكَلّم لم يَسْتَطِع أَن يُفرِّج بين حَنَكَيه خِلْقَةً خُلِق عليها، و هي من صَلاَبةِ الرأْسِ فيما يقال، قاله الأَزهريّ، و أَنشد لرُؤْبَة:

دَعْنِي فقد يُقْرِعُ للأَضَزِّ # صَكِّي حَجَاجَيْ رأْسِهِ و بَهْزِي‌ [٢]

و في المُحْكم: الضَّزَزُ : لُزُوقُ الحَنَكِ الأَعلَى بالأَسْفَل، إِذا تَكَلَّمَ الرَّجلُ تَكَادُ أَضْراسُه العُلْيَا تَمَسُّ السُّفلَى، فيَتَكلَّم وفُوهُ مُنْضَمّ، و قيل: هو ضِيق الشِّدْق و الفَمِ في دِقَّة من مُلْتَقَى طَرَفَيِ اللَّحْيَيْن لا يَكَادُ فَمُه يَنْفَتِح، و قيل: هو أَن يَتَكَلَّم كأَنَّه عاضٌّ بأَضْراسِه لا يَفْتَح فاهُ، و قيل: هو أَن تَقَع الأَضراسُ العُلْيَا على السَّفْلى فيتَكَلَّم وفُوهُ مُنْضَمّ، و قيل:

هو تَقارُب مَا بَيْن الأَسنان، رَوَاه ثَعْلَب. أَو الأَضَزُّ : مَنْ يَضِيق عليه مَخْرَجُ الكَلامِ حتّى يَسْتَعِين‌ عَلَيه‌ بالضَّادِ، و هم الضُّزَّازُ ، كرُمَّان، و قد ضَزَّ ، الرَّجلَ‌ يَضَزُّ ، بالفَتْحِ‌ ، و قد سَبَق البَحْث فيه مِرَاراً، ضَزَزاً ، محرّكةً، فهو أَضَزُّ ، و الأُنثَى ضَزَّاءُ . و رَكَبٌ أَضَزُّ : شَدِيدٌ ضَيِّقٌ‌ ، عن أَبي عَمْرو، و أَنْشَد:

يا رُبَّ بَيْضَاءَ تَلُزّ لَزَّا [٣] # بالفَخِذَيْن رَكَباً أَضَزَّا

هََكذا في التَّكْمِلَة، و في بعض النُّسَخ: تَكُزّ كَزّا، و هو مَجاز.

و يُقَالُ: أَضَزَّ فُلانٌ عَلَيَّ فما يُعْطِيني‌ ، أَي‌ ضَاقَ‌ و بَخِل، و هو مَجاز. و أَضَزَّ الفَرسُ على فاسِ‌ [٤] اللِّجَامِ‌ ، أَي‌ أَزَمَ‌ عليه، مثل أَضَرّ.

*و ممّا استُدْرِك عليه:

ضَزّه ضَزًّا : طَحَنَه و جَشَّه، و به فُسِّر ما أَنشدَه ابنُ

[١] في اللسان: «ذات ضرير» براءين.

[٢] عن الصحاح و اللسان و بالأصل «و نهزي» .

[٣] في اللسان و التكملة: تكزّكزّاً.

[٤] في الصحاح و اللسان: فأس، مهموزة.