سَمْدِيسَةُ ، بالفَتْح: قريَةٌ بمِصْرَ من أَعْمَالِ البُحَيْرة، و منها زَيْنُ الدِّينِ عَبْدُ الغَفَّارِ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُوسَى بنِ مَسْعُودٍ السَّمْدِيسِيُّ المَالِكِيُّ، و أَولاَدُه: البَدْرُ مُحَمَّدٌ، و الشَّرَفُ مُوسَى، و الكَمالُ مُحَمَّد، حَدَّثوا.

سنبس [سنبس‌]:

سِنْبِسُ ، بالكَسْر ، و هو: ابنُ مُعَاويَةَ؛ بنِ جَرْوَلِ‌ ابنِ ثُعَلَ، قال الجَوْهَرِيُّ: أَبو حَيٍّ من طَيِّى‌ءٍ. قلتُ:

و العَقِبُ منه في ثَلاَثَةِ أَفْخَاذٍ: عَمرو، و لَبِيد، و عَدِيّ، أَولاد سِنْبِس ، و منهم بنو أَبَانَ بنِ عَدِيّ بن سِنْبِسَ ، و هم الذين في بني تمِيم، و يقولون: أَبَانُ بن دَارِم، و يقال لبني عَمْرو: بنو عُقْدةَ، و هي أُمّهم، و من بني لَبِيد هََؤلاءِ.

و سِنْباسَةُ البُحَيْرَةِ: من أَعْمَالِ مِصر.

و جَابِرُ بنُ رَأْلانَ السِّنْبِسِيُّ : شاعِرٌ ، و أَحمد بن بَرْقٍ السِّنْبِسِيّ : مُحَدِّثٌ، روى عن المُسْلِم بن عَلاَّن بدِمَشْق.

و عن ابنِ الأَعْرَابِيِّ: سَنْبَسَ ، إِذَا أَسْرَعَ، فهو سِنْبِسٌ ، بالكَسْر ، سَرِيعٌ، و نقل شيخُنا عن شُرُوح اللامِيَّة أَن السين الأُولى من سِنْبس زائدة، و بذََلك جزمَ ابن القَطَّاع. قلتُ:

و هو قَوْلُ أَبِي عُمَرَ الزّاهِدِ.

و يُقَال: رأَتْ أُمُّ سِنْبِس في النَّوم قائلاً يقول لها:

إِذا وَلَدْتِ سِنْبِساً فأَنْبِسِي‌

أَي أَسْرِعِي. و سَيَأْتِي طَرَفٌ مِنْ ذََلِكَ في «نبس» . و سَنَبُوسُ ، كسَلَعُوسٍ: ع بالرُّوم‌ ، نقله الصاغَانِيُّ يقال:

هو دُونَ سَمَنْدُوَةَ [٤] .

سمناس [سمناس‌]:

*و ممَّا يُسْتَدْركُ عَليه:

سَمْنَاسُ ، بالفَتْح، و سَمْياطِس: قريتان بجَزِيرَةِ بني نَصْرٍ، و قد وَرَدْتُ الثَّانِيَة.

سنورس [سنورس‌]:

و سَنُّورِس بضم النون المشَدَّدَةِ و كسر الراءِ: من قُرَى الجيزة.

سنفاروس [سنفاروس‌]:

و سَنْفَارُوس : أُخْرَى: من عمل الأَشْمونِين.

سندسيس [سندسيس‌]:

و سَنْدَسِيس البَصْلِ: أُخْرَى من الغَرْبِيّة.

سندبيس [سندبيس‌]:

و سَنْدَبِيسُ : أُخْرَى من عَمَل الشَّرْقِيَّة، و منها زينُ الدِّين أَبو الفَضْلِ عبد الرّحمنِ بنُ التّاجِ محَمَّدِ بنِ مُحَمّدِ بنِ يَحْيَى الشّافِعِيُّ، سمِع علَى التَّنْوخِيِّ، و ابنِ الشَّحْنَةِ و البلْقَيْنِيِّ و العِرَاقِيِّ و الهَيْتَمِيِّ، و ابن الجَزَرِيِّ، تُوفِّيَ سنة ٨٥٢، و ولده المُحِبُّ مُحَمَّدُ بنُ عبدِ الرّحمنِ، حدَّث، و مات سنة ٨٧٣.

سنس [سنس‌]:

مُحمّد بن سُنَيْسٍ ، كزُبَيْرٍ، أَبو الأَصْبَغِ‌ [٥]

الصُّورِيُّ، محدِّثٌ‌ ، أَهْمَلَه الجَمَاعَةُ إِلاّ الصاغانِيَّ. قلتُ:

و قد رَوَى عن عبدِ اللََّه بنِ صَيْفِيٍّ الرَّقِّيِّ و غَيْرِه، و كانَ يَفْهَمُ الحَدِيثَ، ذكرَه ابنُ ماكُولاَ، كذا في التَّبْصِير.

*و مِمَّا يسْتَدْرَك عليه:

سَنُوسَةُ : قَبِيلَةٌ من البَرَابِرَةِ في المَغْرِب، و إِليهم نُسِب الوَلِيُّ الصّالِحُ أَبو عَبْدِ اللََّه محَمَّدُ بنُ يُوسُفَ بنِ عمَرَ بنِ شُعَيبٍ السَّنُوسِيّ ، لأَنَّه نَزَلَ عندَهُم، و قيل: بَلْ هو، مِنْهُم، و أُمُّه شَرِيفةٌ حَسَنِيَّة، كذا حقَّقه سيِّدِي مُحَمَّدُ بنُ إِبراهِيمَ الملاليّ في «المَوَاهِبِ القُدُّوسِيّة» و وُجِد بخطِّه على شَرْحِ

[١] وقعت هذه العبارة بعد مادة س م د س. فقد مناها.

[٢] بالأصل «سلماس» و قد تقدمت فلا استدراك، و ما أثبت عن معجم البلدان.

[٣] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «السلمسي» .

[٤] في معجم البلدان: قرب سَمَنْدُو.

[٥] عن القاموس و بالأصل «الاصبع» .