و قال المؤَرِّجُ: تَغَطْرَسَ فِي مِشْيَتِهِ‌ ، إِذا تَبَخْتَرَ. و تَغَطْرَسَ ، إِذا تَعَسَّفَ الطَّرِيقَ. و في كَلامِ هُذَيْلٍ: تَغَطْرَسَ ، إِذا بَخِلَ‌ ، و رَجلٌ متَغَطْرِسٌ : بَخِيلٌ.

*و مِمَّا يُسْتَدْرَك عليه:

التَّغَطْرُس : الكِبْر، و منه ١٧- قولُ عُمَرَ رَضيَ اللََّه عنه : «لَوْلاَ التَّغَطْرُسُ ما غَسَلْتُ يَدِي» .

غطس [غطس‌]:

غَطَسَ في الماءِ يَغْطِس ، مِن حَدِّ ضَرَبَ:

غَمَسَ و انْغَمَسَ، لازِمٌ مُتَعدٍّ ، يقَال: غَطَسَه في المَاءِ و غَطَّسَه و قَمَسَه و مَقَلَه: غَمَسَه فيه.

و غَطَسَ في الإِناءِ: كَرَعَ‌ فيه، عن ابنِ عَبّادٍ.

و من المَجَاز: غَطَسَتْ بِهِ اللُّجَمُ‌ ؛ أَي‌ ذَهَبَتْ به المَنِيَّةُ ، لُغَةٌ في عَطَسَتْ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

و الغَطُوس ، كصَبورٍ: المِقْدَامُ في الغَمَرَاتِ و الحُروب‌ ، كما في العبَابِ، أَو الصَّواب فيه: العَطُوس بالعين المهْمْلَة، كما ضَبَطَه الأَزْهَريُّ و غيرُه، و قد صَحَّفَه المصنِّفُ و الصّاغَانِيُّ، و قد نَبَّهْنا عليه في «ع ط س» .

و تَغَاطَسَ : تَغافَلَ‌ ، نقلَه الصّاغَانِيُّ، و الشِّينُ لُغَةٌ فِيه، كِلاهمَا عن أَبي سَعِيدٍ الضَّرِيرِ.

و تَغَاطَسَ الرَّجُلانِ في المَاءِ و تَقَامَسَا، إِذا تَمَاقَلاَ فِيه، و تَغَاطَسوا : تَغاطُّوا في الماءِ، قال مَعْنُ بنُ أَوْس:

كأَنَّ الكُهُولَ الشُّمْطَ فِي حَجَرَاتِهَا # تَغَاطَسُ في تَيَّارِهَا حِينَ تَحْفِلُ‌

و المَغْنِطِيس [١] بفتحٍ فسكُونٍ فكَسْرِ النُّونِ و الطاءِ و المَغْنِيطِيس و المِغْنَاطِيس : حَجَرٌ معْروفٌ‌ يَجْذِب الحَدِيدَ ، لِخَاصَّةٍ فيه، مُعَرَّبٌ‌ ، هنا نقلَه الجَوْهَرِيُّ و صاحِب اللِّسَانِ، و كان المُنَاسِب أَنْ يَذْكُرَه في ترجمةٍ مسْتَقِلّة في «م غ ط س» ، فإِن الحروفَ هََذِه ليست بزائِدَة، فتأَمَّلْ.

*و مِمَّا يسْتَدْرَك عليه:

غَطَّسَه تَغْطِيساً ، كغَطَسَه.

و لَيْلٌ غاطِسٌ : مُظْلِمٌ، كغَاطِشٍ، عنِ ابنِ دُرَيْدٍ [٢] .

و الغَطِيسُ ، كأَمِيرٍ: الأَسْوَدُ، و يُذْكَرُ غالِباً تأْكِيداً له.

و الغُطُوسُ ، بالضَّمِّ: الغَفْلَةُ.

و المَغْطِسُ : مَوْضِعُ الغَطْسِ .

و الغَطَّاسُ : مَنْ يَنْغَمِسُ في قَعْرِ الماءِ لِيُخْرِجَ أَصْدافاً و غيرَها.

و أَبُو عَبْدِ اللََّه محمّدُ بنُ عبدِ اللََّه بنِ محمَّدِ بنِ عليٍّ الأَنْصَارِيُّ الأَنْدَلُسِيُّ البَلَنْسييُّ الناسِخُ، يعْرَف بابن غَطُّوس ، كتَنُّور، كتَبَ أَلْفَ مُصْحَف: تُوُفِّي سنة ٦١٠ قاله ابنُ الأَبَّار، رحمَه اللََّه تَعالى.

غطلس [غطلس‌]:

الغَطَلَّس ، كعَمَلَّس‌ ، أَهْمَلَه الجوْهَريُّ و صاحب اللِّسان، و قالَ الصَّاغَانيُّ: هو الذِّئْب‌ ، قال:

و يكْنَى أَبَا الغَطَلَّس أَيضاً ، كذا في التَّكْملَة و العبَاب.

غلس [غلس‌]:

الغَلَس ، مُحَرَّكةً: ظُلْمَةُ آخر اللَّيْل‌ إِذا اخْتَلَطتْ بضَوْءِ الصَّبَاح، و منه ١٦- الحَديثُ : «كان يصلِّي الصُّبْحَ بغَلَس » . و قد تَقدَّم ذََلك عن الخَطَّابيّ في «غ ب س» و قالَ الأَزْهَريُّ: الغَلَس : أَوَّلُ الصُّبْح حَتَّى يَنْتَشرَ في الآفاق، و كذََلك الغَبَس، و هما سَوَادٌ مُخْتَلطٌ ببَيَاضٍ و حُمْرة مثْل الصُّبح سَوَاءً. و قال الأَخْطَلُ.

كَذَبتْكَ عَيْنُكَ أَمْ رأَيْتَ بوَاسِطٍ # غَلَسَ الظَّلامِ منَ الرَّبَابِ خَيَالاَ

و أَغْلَسوا : دَخَلُوا فيها ، أَي الظُّلْمة.

و غَلَّسُوا تَغْليساً ساروا بغَلَس ، و منه حديثُ الإِفَاضَةِ:

«كُنّا نُغَلِّس منْ جَمْعٍ إِلى مِنًى» ، أَي نَسِير إِليها ذََلك الوَقْتَ.

[١] في القاموس «و المغنطيس» بالكسر فسكون ففتح، ضبط قلم.

[٢] الجمهرة ٣/٢٦.