بَهْمَازٌ ، بالفَتْح، أَهمله أئمّة الغَرِيب كلُّهُم، و هو والِدُ عَبْدِ الرَّحْمََن التّابِعِيّ الحِجَازِيّ. قلت: الصّوابُ فيه بَهْمَانُ، بالنون في آخِره، قال البُخَارِيّ في تارِيخِه في ترجمة حَسّانَ بنِ ثابِت: عبد الرَّحْمََنِ بن حَسّانَ بنِ ثابِت، قال البخاريّ: و قال بعضهم: عبد الرحمََن بن يهْمَان، و لا يَصِحّ بَهْمَان، و عبدُ الرحمََن مَجْهُولٌ. قال الحافظ ابنُ حَجَرٍ: رأَيْتُ بخَطّ مغلْطَاي أَنَّه رأَى بخطّ الحافِظِ ابنُ الأَبّار: بَهْمَان، الأَوّل بباءِ موحَّدة، و الثاني الّذِي قال فيه البُخَارِيّ لا يصح بياءٍ أَخيرة، انتَهَى. قلتُ، و رأَيت في دِيوان الضُّعَفَاءِ للحَافِظِ الذَّهَبِيّ و هو مُسَوَّدَةٌ بخَطّه ما نَصُّه:

عبد الرحمََن بن بَهْمَانَ تابعيُّ مجهولٌ، و جعل عليه علاَمَةَ القافِ. فظَهَر ممّا ذَكَرْنَا أَن الّذي ذَهَبَ إِليه المُصَنِّف و هو كونُه بالزّاي في آخِرِه خَطَأٌ، و صوابُه بالنُّون، فتأَمَّل.

بوز [بوز]:

البازُ ، لغةٌ في‌ البازِي‌ ، قال الشاعِر:

كَأَنَّهُ بازُ دَجْنٍ فَوْقَ مَرْقَبَةٍ # جلَّى القَطَا وَسْطَ قاعٍ سَمْلَقٍ سَلِقِ‌

ج أَبْوَازٌ و بِيزَانٌ ، كبَابٍ و أَبْوَاب و بِيبَانٍ، و جَمْعُ بزو البازِي بزو بُزَاةٌ و يُعَاد إِن شاءَ اللََّه تعالى في‌ المُعْتَلّ في‌ ب ز ى. و كان بعضُهم يَهْمِزُ البازَ . قال ابنُ جِنّي: هو مما [٣] هَمِزَ من الأَلِفات الَّتي لا حَظَّ لها في الأَلِف‌ و يُقَالُ: بازٌ ، و بَازَانِ ، في التَّثْنِيَة، و أَبْوَازٌ ، في الجَمْع، و يقال: بزو بازٍ و بزو بازِيَانِ و بزو بَوَازٍ . و أَبو عليّ‌ الحُسَيْنُ بن نَصُر بنِ‌ الحَسَن بن سَعْدِ بن عبد اللََّه بن‌ بازٍ المَوْصليُّ، حَدَّث. و إِبْراهِيمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ بازٍ الأَنْدَلُسيّ، من أَصحابِ سحْنون، تُوفّي سنة ٣٧٣ و أَبو عبد اللََّه‌ الحُسَيْنُ بنُ عُمَرَ بن نَصْر البَازِيُّ المَوْصليّ، نِسْبَةُ إِلى جدِّه‌ الأَعْلَى بازٍ ، حَدَّث عن شُهْدَةَ و أَبِيه عُمَر، و رَحَلَ‌إِلى بَغْدَادَ، و دخلَ حَلَب، وُلد سنة ٥٥٢ بالمَوْصِل، و تُوُفِّيَ بها سنة ٦٢٢.

و أَبو إِبراهِيمَ‌ زِيَادُ بنُ إِبْرَاهِيمَ‌ الذُّهْلِيّ المرْوَزِيُّ:

و سَلاّمُ بنُ سُلَيْمانَ، و مُحَمَّدُ بنُ الفَضْل، و أَحْمد بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيلَ، و أَبو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بنُ حَمْدَوَيْه‌ بن سَهْلٍ العامِرِيّ المطوعيّ، عن أَبي داوُودَ السنجيّ، مات سنة ٣٢٧ البازِيُّونَ ، من بازٍ قَرْيَة من قُرَى مَرْوَ، على سِتّة فراسِخَ منها، مُحَدِّثُونَ. قلْتُ: و بازٌ أَيضاً قَرْيَةٌ بين طُوس و نَيْسَابُور، خَرَجَ منها جماعةٌ أُخرَى، و تُعَرَّب فيقال فاز، بالفَاءِ، منها أَبو بكرٍ مُحمَّد بن وَكِيعِ بنِ دَوّاسٍ البَازِيّ .

و بازٌ الحَمْرَاءُ: قريَةٌ [٤] من نَوَاحِي الزَّوَزانِ. للأَكْرَاد البُخْتِيَّة، نَقَلَه ياقوت في المُعْجَم. و المَهْمُوزُ ذُكِرَ في موضعه.

و من أَمْثَالهم: « خزبز الخازِبازِ أَخْصَبُ » فيها سَبْعُ لُغَات، ذَكَرَ منها الجوهريّ ثِنْتَيْن و بَقي خَمْسٌ، و هن: خازِبازِ، مَبْنيّاً على الكَسْرِ [٥] ، و خزبز الخِزْبازُ ، كقِرْطاس، و خزبز خازَبَازَ ، بفتحهما، و تُضَمُّ الثانِيَةُ، و بِضَمِّ الأُولَى و كَسْرِ الثانِيَةِ، و بِعكْسِه، و خازِبَاءُ، كقاصِعاءَ مُثَلَّثَةَ الزاي و خِزْبَاءُ، كحِرْبَاءَ، و خزبز خازُبَازٍ ، بضَمِّ الأُولَى و تَنْوِينِ الثانِيَةِ مُضَافَةً ، و هََذان الأَخِيرانِ ممّا زادَهُمَا المُصَنّف على الجوهريّ. و لها خَمْسَةُ مَعانٍ، ذَكَرَ منها الجوهَرِيّ أَرْبَعَةً:

الأَوّلُ: ذُبَابٌ يَكُون في الرَّوْضِ‌ ، قاله ابنُ سِيدَه و به فَسّر قول عَمْرِو بن أَحْمَر:

تَفَقَّأَ فَوْقَهُ القَلَعُ السَّوارِي # و جُنَّ خزبز الخَازِبازِ به جُنوناً

و هي اسْمَانِ جُعِلاَ واحِداً و بُنِيَا على الكَسْرِ، لا يَتَغَيَّر في الرَّفع و النَّصْب و الجَرِّ [٥] .

الثاني: أَو [٦] حِكَايَةُ أَصْواتِهِ‌ ، فسَمّاه به الشاعرُ.

الثالث: و خزبز الخَازِباز في غَيْرِ هََذا: داءٌ يأْخُذُ في أَعْناقِ‌

[١] عن اللسان و تقريب التهذيب.

[٢] عن تقريب التهذيب و الضبط عنه و الخلاصة.

[٣] عن اللسان و بالأصل «ما» .

[٤] في معجم البلدان: قلعة.

[٥] «لا يتغيران» عبارة الصحاح «خوز» .

[٦] في القاموس: أو هي حكاية.