قَصَبَةُ كُرْجُسْتانَ، بَيْنَه و بينَ قَالِيقَلاَ ثلاثُونَ فَرْسَخاً، افتُتِحَ في خِلاَفَة أَمير المؤْمنِينَ‌ عثْمَانَ رضِيَ اللََّه تَعَالَى عنه‌ ، و سَبَقَ للمصَنِّف أَنَّ عليها سُورَيْن، و حَمَّامَاتُهَا تَنْبُعُ ماءً حارًّا بغيرِ نارٍ، و منه عُمَرَ بنُ بُنْدارٍ التَّفْلِيسيُّ القَقيهُ‌ ، و أَبو [١] أَحْمَد حامدُ بنُ يَوسفَ بن الحُسَيْن التَّغْلبي المُحَدِّثُ.

و يقال: شَيْ‌ءٌ مُفَلَّسُ اللَّونِ، كمُعَظَّمٍ‌ ، إِذا كان‌ عَلَى جِلْدِه لُمَعٌ كالفُلُوسِ. و مِمَّا يسْتَدْرَك عليه:

أَفْلَسْتُ الرَّجلَ، إِذا طَلَبْتَه فأَخْطَأْتَ مَوْضعَه، و هو الفَلَس و الإِفْلاس ، قاله أَبو عَمْرٍو.

و قَومٌ مَفَالِيسُ : اسمُ جَمْع مُفْلِسٍ ، كمَفَاطيرَ [٢] جَمْع مُفْطِر، أَو جَمْع مِفْلاسٍ ، قاله الزَّمَخْشَريُّ. و لَقَد أَبْدَعَ الحَريريُّ حيثُ قال: صَلَّيْتُ المَغْربَ في تَفْليس ، مع زُمْرَةٍ مَفَالِيس .

و فُلانٌ فَلِسٌ من كُلِّ خَيْرٍ.

و وَقَع في فَلَسٍ شَديدٍ.

و هو مُفَيْلِس ، مالَه إِلاّ أُفَيْلِس .

و الفَلاَّسُ ، كشَدَّادٍ، اشتهرَ به أَبو حَفْصٍ عَمْرو [٣] بنُ عليّ الصَّيْرَفيُّ الحافظُ، روى عنهُ البُخَاريُّ و مُسْلِمٌ.

فلطس [فلطس‌]:

الْفِلْطاس ، أَهملَه الجَوْهَريُّ، و قال أَبو عَمْرٍو:

الفِلْطَاس و الْفِلْطَوْس و الفِلْطِيس ، كقِرْطاسٍ و جِرْدَحْلٍ و زِنْبِيلٍ: الكَمَرَةُ الغَليظَةُ ، و قيل العَريضَةُ أَوْ رَأْسُها إِذا كان عَريضاً ، و أَنشَدَ للرّاجز يَذكُر إِبلاً:

يَخْبِطْنَ بالأَيْدِي مَكَاناً ذَا غَدَرْ # خَبْطَ المُغِيبَاتِ فَلاَطِيس الكَمَرْ

أَي خَبْطَ فَلاَطِيسِ الكَمَرِ المُغيبَاتِ.

و الفِلْطِيسَةُ ، بالكَسْر: خَطْمُ الخِنْزِيرِ ، و هو رَوْثَةُ أَنْفِه.

و قال ابنُ درَيْد [٤] : تَفَلْطَسَ أَنْفُ الإِنْسَانِ‌ ، إِذا اتَّسَعَ. نَقَلَه الصّاغَانيُّ.

فلقس [فلقس‌]:

الفَلَنْقَس ، كسَمَنْدَلٍ: مَنْ أَبوه مَوْلًى و أُمُّه عَرَبيَّةٌ. هََذا قولُ شَمِرٍ و أَبي عُبَيْدٍ و اللَّيْثِ، و أَنْشَدَ شَمِرٌ:

العبْدُ و الهَجِينُ و الفَلَنْقَسُ # ثَلاثَةٌ ما فيهمُ تَلَمّسُ‌ [٥]

أَو أَبَواه عَربيّان و جَدَّتاه‌ من قِبَل أَبوَيْه‌ أَمَتَانِ‌ ، و هََذا قَولُ ابن السِّكِّيت، قالَ: و العَبَنْقَس: الذي جَدَّتاه منْ قِبَل أُمِّه‌ [٦]

عجَمِيَّتَان و امْرَأَتُه، كما تقدَّم، أَو أُمُّه عَرَبيَّةٌ لا أَبوه‌ ، و هو بعَيْنه قَولُ اللَّيْث و شَمِرٍ الذي صَدَّر به، أَو كِلاهمَا مَوْلًى‌ و هو قولُ أَبي الغَوْث، نَقَلَه الجَوْهَريُّ، قال: و الهَجِين الَّذي أَبوه عَتيقٌ و أُمُّه مَوْلاةٌ، و المُقْرِفُ: الَّذي أَبوه مَوْلًى و أُمُّه لَيْسَتْ كذََلك، و قال ثَعْلَبٌ: الحُرُّ: ابنُ عَرَبِيَّتيْن، و الفَلَنْقَس : ابنُ عَرَبِيَّيْن لأَمتَيْن وجَدَّتاه من قِبَل أَبَويْه أَمتانِ و أُمُّه عَربيَّة. و أَنْكَر أَبو الهَيْثَم ما قَالَه شَمِرٌ، و القَولُ ما قاله أَبو زَيْدٍ، و هو قَولُ ابن السِّكَّيت الذي تَقَدَّم، و قد خالَفَهم أَبو الغَوث.

و الفَلَنْقَس : البَخيلُ الرَّدي‌ءُ، كالفَلْقَس‌ ، كجَعْفَرٍ، و هو اللَّئيمُ أَيضاً، كما في المحْكَم و التَّكْملَة.

فنجلس [فنجلس‌]:

الفَنْجَلِيس ، كخَنْدَريسٍ‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ، و قال ابنُ درَيْدٍ [٧] : هو الكَمَرَةُ العَظَيمَةُ كالفَنْطَلِيس، كما سَيَأْتي أَيضاً.

و يقَالُ أَيْضاً: كَمَرَةٌ فَنَجْليسٌ ، أَي عَظيمَةٌ، أَي يُوصفُ به أَيضاً.

فندس [فندس‌]:

فَنْدَسَ الرَّجلُ‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ، و قال ابنُ الأَعْرَابيّ: فَنْدَسَ ، بالفاءِ، إِذا عَدَا ، و سيأْتي أَنَّ الشِّين لغةٌ فيه.

و قَنْدَسَ، بالقَاف‌ ، إِذا تابَ بَعْد مَعْصِيَةٍ [٨] ، و لا يَخْفَى أَنَّ ذِكْرَ «قَنْدس» هنا في غير مَحَله، فإِنّه يَأْتي له بعدَ ذََلكَ، و ليس ذِكْرُ الأَشْباهِ و النَّظَائر في مَحَلٍّ وَاحدٍ من شَرْطه في كِتَابه، فتأَمَّلْ.

و فُنْدُسٌ ، كقُنْفُذٍ: عَلَمٌ.

[١] عن معجم البلدان «تفليس» و بالأصل «و أبوه» .

[٢] عن الأساس و بالأصل «كمعاطير جمع معطر» .

[٣] عن تقريب التهذيب و بالأصل «عمر» .

[٤] الجمهرة ٣/٣٤٢.

[٥] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: ما فيهم تلمس، الذي في الصحاح و اللسان: فأيهم تلمس» .

[٦] في اللسان: من قبل أبيه و أمه و امرأته عجمية.

[٧] الجمهرة ٣/٤٠١.

[٨] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: معصيته.