و الفَانُوس : النَّمَّامُ‌ ، و قد فَنَسَ، إِذا نَمَّ، عَن‌ الإِمام أَبي عبد اللََّه محمّد بن عليِّ بن عُمَرَ التَّميميِ‌ المَازَرِيِ‌ في كتابه «المُعْلم» ، و هو أَحد شُيوخ القاضي عِيَاضٍ، مات سنة ٥٣٦، و قد تقدَّم ذِكْره‌ [١] ، و كأَنَّ فانُوسَ الشَّمَع مِنْهُ.

فنطس [فنطس‌]:

الفِنْطِيس ، بالكَسْر ، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ، و هو لغةٌ في الفِرْطِيس، بالرّاءِ: من أَسماءِ الذَّكَر ، أَي القَضِيب، و منهم مَن خَصَّه بالخِنْزيرِ.

و هو أَيْضاً اللَّئيمُ‌ ، هََكذا أَطْلَقَه الصّاغَانِيُّ، و قال بَعْضُهم: هو الذي لُؤْمه‌ منْ قِبَل وِلاَدَته. و الفِنْطِيس : الرَّجلُ العَرِيضُ الأَنْفِ. و هو أَيْضاً: أَنْفٌ اتَّسَعَ مِنْخَرُه و انْبَطَحَتْ أَرْنَبَتُه، ج فَناطِيسُ ، نقلَه ابنُ عبّادٍ.

و الفِنْطِيسَةُ ، بهَاءٍ: خَطْمُ الخِنْزِير ، و هي الفِرْطِيسَةُ أَيضاً.

و الفِنْطِيسَةُ : خَطْمُ‌ الذِّئْبِ. و يقَال: هو مَنِيعُ الفِنْطِيسَةِ و الفِرْطِيسَةِ و الأَرْنَبَةِ، أَي هو مَنيعُ الحَوْزَةِ حَمِيُّ الأَنْفِ‌ ، كذا روِيَ عن الأَصْمَعِيِّ، قال أَبو سَعيدٍ: فِنْطِيسَتُه و فِرْطِيسَتُه: أَنْفُه.

و الفِنْطَاس ، بالكَسْر: حَوْضُ السَّفِينةِ الَّذي‌ يَجْتَمِعُ إِلَيْه‌ [٢] ، و في الأُصول المصَحَّحَة: فيه‌ نُشَافَةُ مائهَا ، قالَهُ أَبو عمْرو، و الجَمْعُ: فَنَاطِيس ، هََذا هو الأَصْلُ ثمّ كَثُر حتَّى سَمَّوْا سِقَايَة لَهَا ، أَي السَّفينَة تُؤَلَّفُ‌ من الأَلْوَاح‌ تُقَيَّر و يُحْمَلُ فيها الماءُ العَذْبُ للشُّرْب. و قالَ ابنُ الأَعْرابيّ: الفِنْطَاس :

قَدَحٌ‌ من خَشَب يَكُونُ ظاهرُه مُنَقَّشاً بالصُّفْرَة و الحُمْرَة و الخضْرَة يُقْسَمُ به الماءُ العَذْبُ فيها و في نَصِّ ابن الأَعْرَابيِّ: بَيْنَ أَهْل المَرْكَبِ. *و ممّا يسْتَدْرَك عليه:

أَنْفٌ فِنْطَاسٌ ، إِذا كانَ عَريضاً، عن ابن درَيْدٍ [٣] .

فنطلس [فنطلس‌]:

الفَنْطَلِيس ، كخَنْدَرِيسٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دُرَيْدٍ [٤] : هو الكَمَرَةُ العَظيمَةُ كالفَنْجَلِيس، و قد تقدَّم، و قيل: هو ذَكَرُ الرَّجلِ عامَّةً، يقَال: كَمَرَةٌ فَنْطَلِيسٌ و فَنْجَلِيسٌ، أَي ضَخْمَةٌ. و قال الأَزْهَريُّ: و سَمعتُ جارِيَةً فَصيحَةً[نُمَيْريّة] [٥] تُنْشِد و هي تَنْظُر إِلى كَوْكَبَةِ الصُّبْح طالعَةً:

قَدْ طَلَعَتْ حَمْرَاءُ فَنْطَليسُ # لَيْسَ لرَكْبٍ بَعْدَها تَعْرِيسُ‌

و الفَنْطَلِيس : حَجَرٌ لأَهْل الشام، يُطْرَقُ به النُّحَاس، و هََذا مسْتَدْرَكٌ على المصَنِّف، رحمَه اللََّه تَعَالَى.

فوس [فوس‌]:

فَاس : د ، بالمَغْرب، و قد أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ و صاحب اللِّسَان‌ و ذُكِرَ في «ف أ س‌ » ، و تكلَّمْنَا هناك بما يَتَعَلَّقُ به، فراجِعْه.

*و ممّا يسْتَدْرَك عليه:

أَبو عاصِمٍ أَحْمَدُ بنُ الحُسَيْن الفاسانيُّ : من شُيوخ شيخ الإِسْلام الهَرَويّ، يقال الحافظ: نسْبَة إِلى فاسانَ [٦] ، من قُرَى مَرْوَ، و كأَنَّه يَجوزُ في سِينها الوَجْهَان، كما جازَ في فائهَا.

فهرس [فهرس‌]:

الفِهْرِسِ ، بالكَسْر ، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ، و قال اللَّيْثُ: هو الكِتَاب الَّذي تُجْمَعُ فيه الكُتُب‌ ، قال: و ليسَ بعَربيٍّ مَحْضٍ، و لََكنّه‌ مُعَرَّبٌ‌ ، و قالَ غيرُه: هو معَرَّبُ فِهْرِسْت . و قَد اشْتَقُّوا منه الفِعْلَ فقالوا: فَهْرَسَ كِتَابَهُ‌ فَهْرَسَةً ، و جَمْعُ الفَهْرَسَةِ فَهَارِسُ .

فهنس [فهنس‌]:

الفَهَنَّس ، كعَمَلَّسٍ‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ و صاحب اللِّسَان، و قالَ الصّاغَانيُّ: هو عَلَمٌ‌ من الأَعْلام.

[١] ورد في مادة «مزر» .

[٢] على هامش القاموس عن نسخة أخرى: «فيه» بدل «إليه» و مثلها في التكملة.

[٣] الجمهرة ٣/٤٨٦.

[٤] الجمهرة ٣/٤٠١.

[٥] زيادة عن اللسان.

[٦] في معجم البلدان و اللباب: «فاشان» قال في اللباب: و يقال لها باشان بالباء الموحدة. و نبه الشارح إلى جواز هذا الوجه في السين، كما جاز في الفاء أن يقال «باشان» .