و قِيبَسُ بنُ أَبِي هِشَامٍ‌ كزِيرَكٍ: جَدُّ أَبي مُحَمَّدٍ عبدِ اللََّه ابنِ قيْسٍ‌ السَّهْمِيِ‌ المُحَدِّثِ‌ ذكرَه عبدُ الغنِيِّ بنُ سعِيدٍ، قال و كان يَكْتُبُ مَعَنَا [١] الحَدِيثَ.

و القِبْسُ ، بالكسرِ: الأَصْلُ‌ ، قالهُ ابنُ فارِسٍ، و ليس بتَصْحِيفِ قِنْس؛ بالنُّون، قاله الصّاغَانِيُّ. قلتَ: و سيأْتي في «ق ن س» أَنَّ أَبا عُبَيْدٍ صَحَّفَه بالباءِ، و هو في قول العجّاج‌ [٢] .

و القَبِيسُ ، كأَمِيرٍ و كَتِف: الفَحْلُ السَّرِيعُ الإِلْقَاحِ‌ ، لا تَرْجِعُ عنه أُنْثى، و قيل: هو الذي يُنْجِبُ مِن ضَرْبَةٍ وَاحِدَة، و قد قَبسَ ، كفَرِحَ و كَرُمَ، قَبَساً ، مُحَرَّكةً، و قَبَاسَةً ، ككَرَامَةٍ، و هََذِه عنِ ابنِ عَبّاد، و فيه اللَّفُّ و النَّشْرُ المُرَتَّب.

و مِن أَمْثَالِهم «لَقْوَةٌ صَادَفَتْ قَبِيساً » أَو «لَقْوَةٌ و أَبٌ قَبِيسٌ » ، قال الشاعر:

حَمَلْتِ ثَلاثَةً فوَضَعْتِ تِمًّا # فأُمٌّ لَقْوَةٌ و أَبٌ قَبِيسُ

يُضْرَب للمُتَّفِقَيْنِ يجْتَمِعَان‌ ، و قال الزَّمَخْشَرِيُّ: يُضْرَبُ في سُرْعَةِ اتِّفَاقِ الأَخَوَيْن، و قال: هو مَجَازٌ. و اللَّقْوَةُ ، بالفَتْح: السَّرِيعَةُ التَّلَقِّي لِمَاءِ الفَحْلِ‌ ، يقال: امْرَأَةٌ لَقْوَةٌ، إِذا كانَتْ سَرِيعَةَ الحَمْلِ، كما سيُذْكر في مَوْضِعِه.

و أَقْبَسَهُ : أَعْلَمَهُ‌ ، و منه ١٧- حَدِيثُ عُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ، رضِيَ اللََّه عنه : «فإِذا رَاحَ أَقبَسْنَاهُ مَا سَمِعْنَا من رَسُولِ اللََّه صلّى اللََّه عليه و سلم» . أَي أَعْلَمْناه إِيّاه، و يُقَال: أَتَانَا فُلانٌ يَقْتَبِسُ العِلْمَ فأَقْبَسْناه ، أَي عَلَّمْناه، و هو مَجازٌ.

و أَقْبَسَه : أَعْطَاه قَبَساً مِن نارٍ، يقال: اقْتَبَسْنَا فُلاناً فأَبَى أَنْ يَقْبِسَنا أَي يُعْطِيَنَا ناراً، و قد اقْتَبَسَنِي ، إِذا قالَ: أَعْطِنِي ناراً.

و أَقْبَسَ فُلاَناً ناراً: طَلَبَهَا له‌ ، فإِذا جِئْتَهُ بها قِيلَ: قَبَسْتُه ، و كذََلِكَ الخَيْرُ، و قَالَ الكِسائيُّ: أَقْبسْتُه ناراً أَو عِلْماً، سوَاءٌ، قالَ؛ و قد يَجُوزُ طَرْحُ الأَلِفِ مِنهما. و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ:

قَبَسَنِي ناراً و مالاً، و أَقْبَسَنِي عِلْماً، و قد يُقَالُ بغيرِ الأَلِفِ.

و قد أَغْفلَ عن ذََلِك المُصَنِّفُ.

و قَنْبَسٌ ، كعَنْبَرٍ: اسمٌ‌ ، و النُّونُ زائِدَةٌ، و سَيَأْتِي للمُصَنِّفِ ذِكْرُه ثانياً.

و الأَقْبَسُ : مَنْ تَبْدُو حَشَفَتُه قَبْلَ أَنْ يُخْتَنَ‌ ، عن أَبي عَمْرٍو.

و اقْتبَسَ : أَخَذَ مِن مُعْظَمِ النّارِ ، و هََذا قد تَقدَّم في كَلامِه في أَوّلِ المَادَّة، و هو قَولُه: « اقْتبَسَهَا : أَخَذهَا» فإِعادَتُه ثانِياً تَكرارٌ، كما لا يَخْفَى.

*و مِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:

القَابِسُ : طالِبُ النَّارِ، جَمْعُه أَقْبَاسٌ ، لا يُكَسَّرُ عَلَى غيرِ ذََلِك.

و القَوَابِسُ : الَّذِين يُقْبِسُون الناسَ الخَيْرَ، يعني يُعَلِّمُونَ.

و المِقْبَسُ و الْمِقْبَاسُ : ما قُبِسَتْ به النّارُ. و فَحْلٌ قَبْسٌ ، بالفَتْح‌ [٣] ، كقَبِيسٍ ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

و أَقْبَسَ الفَحْلُ النُّوقَ: أَلْقَحها سَرِيعاً، نَقَلَه ابنُ القَطَّاعِ.

و امْرَأَةٌ مِقْبَاسٌ : تَحْمِلُ سَرِيعاً، نقلَه الأَزهريُّ سَمَاعاً عن امْرأَة من العَربِ.

و سَمَّوْا قَابِساً.

و ابْنا قُبَيْسٍ في هُذَيْلٍ، قال أَبو ذُؤَيْب:

و يابْنَيْ قُبَيْسٍ و لم يُكْلَمَا # إِلى أَنْ يُضِي‌ءَ عَمُودُ السَّحَرْ

و قَبَسٌ ، بالتَّحْرِيك: هو ابنُ خَمَرِ بنِ عَمْرو، أَخو قَيْسٍ باليَاءِ وَ عَزِيزٍ، ذكرَه ابنُ الكَلْبِيِّ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ. قلتُ: أَي في الجَمْهَرَةِ، و ضَبَطَه هََكذا بالمُوَحَّدَة، و عَمرٌو المذكور هو ابنُ وَهْبٍ الكِنْدِيُّ.

و المُقْتَبَسُ : الجَذْوَةُ مِن النّارِ.

و تَقُولُ: ما زَوْرَتُك إِلاَّ كقَبْسَةِ العَجْلانِ.

[١] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «معنى» .

[٢] يعني قوله:

في قَنْس مجدٍ فات كل قنْسِ.

[٣] في اللسان: «و فحل قَبَس» .