فيَزِيدُ تَعجُّبُهم. وَ ١٧- قَرَأْتُ في الرَّوْضِ للسُّهَيْلِيّ عن أَبي إِسْحَاقَ أَنَّ مُعَاذَ بنَ جَبَلٍ رضي اللََّه تَعالَى عنه ماتَ في طاعُونِ عَمْواس . قال: هََكذا مُقَيَّدٌ في النُّسْخَة بسكونِ الميمِ، و قال البَكْرِيُّ في كِتَابِ المُعْجَم: من أَسماءِ البِقاع: عَمَواسُ ، محرَّكة، و هي قريةٌ بالشَّام، عُرِفَ الطّاعُونُ بها، لأَنّه منها بَدَأَ، و قيل: إِنّمَا سُمِّيَ طاعُونَ عَمَواس ، لأَنّه عَمَّ و آسَى‌ [١] : أَي جَعَلَ بعضَ الناسِ أُسْوَةَ بعضٍ. انتهى.

قلت: فهََذا الَّذِي حَمَلَنِي على أَنْ أَفْرَدْتُه في ترجمةٍ مُسْتَقِلَّة، فتأَمَّلْ.

عمينس [عمينس‌]:

عُمْيَانِسُ ، بالضّمِّ و الياءِ المُثَنّاة تَحْتُ بَعَدَها أَلِفٌ و نُونٌ‌ و سين: صَنمٌ لخَوْلانَ، كانُوا يَقْسِمونَ له من أَنْعَامهم و حُرُوثِهم‌ ، أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ و الجَمَاعَة، و أَوْرَدَه الصّاغَانيُّ استِطْراداً في «ع م س» و ضَبَطَهُ هََكذا، و عَزَاه في العُبَابِ لأَبي المُنْذر.

عنبس [عنبس‌]:

العَنْبَسُ ، كجَعْفَر و عُلابطٍ: الأَسَدُ إِذا نَعَتَّه، و إِذا خَصَصْتَه باسْمٍ قلتَ: عَنْبَسةُ ، غيرَ مُجْرًى، كما تقولُ: أُسَامَةُ و سَاعِدَةُ. و قال أَبو عُبَيْدَ [٢] : و إِنّمَا سُمِّيَ الأَسَدُ العَنْبَسَ ، لأَنّه عَبُوسٌ، أَي يُشير إِلى أَنَّه فَنْعَلٌ، من العُبُوس، فالأَوْلَى ذِكْرُه في «ع ب س» كما فعله الصّاغَانيُّ.

و عَنْبَسُ بنُ ثَعْلَبَةَ البَلَويُّ، شَهِدَ فَتْحَ مصْرَ، و ذَكَرَهُ ابنُ يُونُسَ. و ابنُه خالدٌ دَخلَ مصْرَ، صحابيّان‌ ، الأَخيرُ: نقلَه مُحَمَّدُ ابنُ الرَّبيع الجِيزيّ.

و عَنْبسَةُ بنُ رَبيعَةَ الجُهَنيُّ: صَحابِيٌ‌ ، أَورَدَه المُسْتَغْفِريّ، أَو تابِعِيٌّ. و فاتَه عَنْبَسَةُ بنُ عَدِيٍّ أَبُو الوَلِيدِ البَلَوِيُّ، قال ابنُ يونُسَ:

بَايَعَ تحتَ الشَّجَرةِ، و شَهِدَ فَتْحَ مِصْرَ.

و العَنَابِسُ من قُرَيْشٍ: أَوْلادُ أُمَيَّةَ بنِ عَبْدِ شَمْسٍ‌ الأَكْبَرِ، السِّتّةُ : و هم‌ حَرْبٌ، و أَبُو حَرْبٍ، و سُفْيانُ و أَبو سُفْيَانَ، و عَمرٌو، و أَبو عَمْرٍو. سُمُّوا بالأَسَدِ، و الباقُون يُقال لهم: أَعْيَاصٌ، كذا نَقَلَه الجَوْهَرِيّ في «ع ب س» و الذي صَرَّح به ابنُ الكَلْبِيِّ أَنَّ الأَعياصَ أَرْبَعَةٌ، و العَنَابِسَ أَرْبَعَةٌ، فأَمَّا الأَعْياصُ فهم: العاصِ و أَبُو العاص، و العِيصُ و أَبو العِيصِ‌ [٣] ، و أَما العَنَابِسُ فهم: حَرْبٌ و أَبو حَرْبٍ، و سُفْيَانُ و أَبُو سُفيانَ و اسمُه عَنْبَسَة ، و كلُّهم من وَلَدِ أُميَّةَ الأَكْبَرِ بنِ عَبْدِ شَمْسٍ، و ذَكَرَ عَمْراً و أَبا عَمْرٍو [٤] ، لََكنّه ما عدَّهُمَا من العَنَابِس ، و كَأَنَّهُمَا أُلْحِقا بِهِم. قال: و من بَنِي حَرْبِ بنِ أُمَيَّةَ عَنْبَسَةُ بنُ حَرْبٍ، أُمُّه عاتِكَةُ بنتُ أَزْهَرَ الدَّوْسِيِّ، و كانَ وَلاَّهُ مُعاوِيَةُ الطائفَ ثمّ عَزَله، و وَلاّها عُتْبَةَ.

*و مِمَّا يُسْتَدْرَك عليه:

عَنْبَسَ الرجُلُ: إِذا خَرَجَ. هََكذا في اللِّسَانِ و تَهْذِيبِ الأُرْمَوِيّ، قالَ الأَخِيرُ: كذا وَجَدْتُه.

و عَنْبَسُ [٥] بنُ عُقْبَةَ، عن ابن‌ [٦] مَسْعُودٍ. و عَنْبَسُ بنُ إِسْمَاعِيلَ، جَدُّ وَالِدِ ابنِ شَمْعُون، رَوَى عن شُعَيْب‌ [٧]

ابنِ حَرْبٍ و أَبو العَنْبَسِ حُجْرُ بنُ عَنْبَس ، عن عليٍّ. و أَبُو العَنْبَس : شَيْخٌ لأَبِي نُعيْمٍ، و بشِيرُ بن عَنْبَسِ بنِ زَيْدٍ الأَنْصَارِيِّ: أُحُدِيُّ. و خَلَفُ بنُ عَنْبَس ، و يُوسُفُ بنُ عَنْبَسٍ البَصْرِيُّ، و مُحمَّدُ بنُ عَنْبَسٍ القَزَّازُ: مُحَدِّثُون.

و عَنْبَسَةُ بنُ عُيَيْنةَ بنِ حِصْنٍ الفَزَارِيُّ، من وَلَدِه جَماعَةٌ.

و إِبْرَاهِيمُ بنُ عبْدِ اللََّه العَنْبَسِيُّ : مُحَدِّثٌ.

و عَنَبُوسُ ، كحَلَزُون: قَريةٌ من أَعمال نَابُلُسَ.

و أَوْرَدَ صاحبُ اللِّسَانِ هنا: العَنْبَس : الأَمَةُ الرَّعْنَاءُ، عن أَبي عَمْرٍو.

و كذا: تَعَنْبَس الرجُلُ، إِذا ذَلَّ بخِدْمَةٍ أَو غَيْرِهَا.

قلت: و الصوابُ أَنَّهما: بعنس البَعْنَس ، و بعنس بَعْنَسَ ، بتَقْدِيمِ الموحَّدَة، و قد ذُكِرَ في مَحَلِّه، فلْيَتنَبَّه لذََلك.

عنس [عنس‌]:

العَنْس : الناقَةُ القَوِيَّةُ، شُبِّهت بالصَّخْرَةِ، و هي العَنْسُ ، لصَلابَتِها، و قال ابنُ الأَعْرَابِيِّ: العَنْس البازِلُ الصُّلْبَةُ من النُّوقِ، لا يقَالُ لغَيْرِهَا، و قالَ اللَّيْثُ: تُسَمَّى عَنْساً إِذا تَمَّتْ سِنُّها، و اشْتَدَّتْ قُوَّتُها، و وَفُرَ عِظَامُها و أَعْضَاؤُهَا،

[١] عن معجم ما استعجم «عمواس» و بالأصل «و آس» .

[٢] في اللسان: أبو عبيد.

[٣] زيد في جمهرة ابن حزم ص ٧٨ و العويص و أبو عمرو.

[٤] لم يذكره ابن حزم في العنابس، انظر الحاشية السابقة.

[٥] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «عنسبة» .

[٦] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «أبي» .

[٧] عن تقريب التهذيب و بالأصل «شبيب» .