و قال الزَّجّاجُ: أَفْرَسُ النَّاسِ فُلانٌ و فُلانٌ، أَي أَجْوَدُهُمْ و أَصْدقُهُم فِرَاسَةً ، قال ابنُ سِيدَه: لا أَدْرِي أَهُو على الفِعْلِ، أَوْ هُوَ من بابِ «أَحْنَك الشّاتَيْنِ» .

و فَرَسَ الذَّبِيحَةَ فَرْساً : قَطَع نخَاعَها، أَو فَصَلَ عُنُقَهَا، و قال أَبو عُبَيْدَةَ: الفَرْسُ : النَّخْعُ، و ذََلِك أَن يَنْتَهِيَ بالذَّبْحِ إِلى النّخَاعِ، و هو الخَيْطُ الّذِي في فَقَارِ الصُّلْبِ، مُتَّصِلٌ بالفَقَارِ [١] ، و قد نُهِيَ عن ذََلِك‌ [٢] .

و افْتَرَسَ السَّبُعُ الشَّيْ‌ءَ و فَرسه : أَخَذَه فدَقَّ عُنُقَه.

و فَرَّسَ الغَنَم تَفْرِيساً : أَكْثَرَ فِيها مِن ذََلِكَ، قال سِيبَوَيه:

ظَلَّ يُفَرِّسُهَا و يُؤَكِّلُهَا، أَي يُكْثِرُ ذََلك فيها.

و الفَرِيسَةُ و الفَرِيسُ : ما يَفْرِسُه ، و أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:

خافُوه خَوْفَ اللَّيْثِ ذِي الفَرِيسِ

وَ أَفْرَسَه إِيَّاه: أَلْقَاه له يَفْرِسُه .

و أَفْرَسَهُ فَرْسَةً قَبِيحَةً: ضَرَبَه فدَخَلَ ما بَيْنَ وَرِكَيْهِ و خَرَجَتْ سُرَّتُه.

و المَفْرُوس : المَكْسور الظَّهْر، كالمَفْزُور، و هو الأَحْدَب أَيضاً، كالفَرِيس.

و الفُرْسَةُ ، بالضَّمّ: الفُرْصَةُ، و هي النُّهْزَةُ، عن ابن الأَعْرَابيِّ، و الصاد فيها أَعْرفُ.

و الفِرْناس : غَليظُ الرَّقَبة.

و الفِرْنَوْس ، كفِرْدَوْسٍ: من أَسْمَاءِ الأَسَدِ، حَكَاه ابنُ جنِّي، و هو بنَاءٌ لم يَحْكِه سيبَوَيه. و أَسَدٌ فُرَانِسٌ ، كفِرْناسٍ ، فُعَانِل، و هو ممَّا شَذَّ من أَبْنِيَةِ الكِتَابِ.

و ذو الفَوَارِسِ : مَوْضعٌ، قال ذو الرُّمَّة:

أَمْسَى بوَهْبينَ مجْتَازاً لِطيَّتِه # من ذي الفَوَارِسِ تَدْعُو أَنْفَه الرِّيَبُ‌

و تَلُّ الفَوَارِس : مَوْضعٌ آخَرُ.

و ككِتَابٍ: فِرَاسُ بنُ غَنْمٍ، و فِرَاس بنُ عامِرٍ: قَبيلتان.

و المُفْتَرِس : الأَسَد.

و ككَتَّانٍ: فَرّاس بنُ وَائلٍ، في الأَزْد. قلْت: هو فَرّاس بنُ وَائل بن عامر بن عَمْرو بن كَعْب بن الحارث الغِطْرِيف.

و بالتَّحْريك: محَمَّد بنُ الحَسَن بن غُلاَمِ الفَرَسِ ، شَيْخُ الشَّيْخِ الشَّاطبيِّ، مُقْرِئٌ مشهُورٌ، سَمِع من السِّلَفيّ و غيرِه.

و الفَرَس : اسم رجلٍ من تُجّار دَانِيَةَ، اسمُه مُوسَى، كانَ سَعِيدٌ جدُّ هََذا المُقْرِئِ يَتَوَلاّه فقيلَ له: غُلامُ الفَرَس .

و محَمّدُ بنُ عبد الرحيم‌ [٣] الخَزْرَجيّ بن الفَرَس ، من أَهْلِ بَيتٍ بغَرْناطَةَ، و وَلَدُه عبدُ المُنْعم قاضيها، و حفِيده عَبْد الرّحمْن بنُ عبد المُنْعم حَدَّث عن السِّلَفيّ.

و فِرْسانُ ، بالكَسْر: من قُرَى أَصْبهانَ، و جَوَّز الصّاغانيُّ فيه الفَتْحَ أَيْضاً [٤] ، و منها أَبو الحَجّاج يُوسفُ بنُ إِبْرَاهيمَ الأَسَديُّ، مَولاهم الفِرْسانيُّ ، سَمعَ عُبَيْدَ اللََّه بنَ موسَى و طائفَةً.

و فُرْسانُ ، بالضَّمّ، و قيل بتَثْليث الفاءِ، من قُرَى إِفْرِيقيَّةَ، هََكذا نقلَه الصّاغانيُّ، و هو بإِعْجَام الشِّين، كما قَيَّدَه الرُّشَاطيُّ، و تَرَدَّدَ ابنُ السَّمْعَانيّ في ضَبْطه.

و أَبو بَكْرٍ أَحْمَدُ بنُ محمَّد بن فُرَيْسِ بن سَهْلٍ البَزّازُ، كزُبَيْرٍ، و ابْناه عليٌّ و أَبو الفَتْح محمَّدٌ الحافظُ، مُحَدِّثُون.

و أَبو الطَّيِّب عبدُ اللََّه بنُ محمَّد بن أَحْمَدَ بن عبد اللََّه القاضي الفُورِسيُّ ، و يعْرَف بابن فُورِس ، بالضَّمِّ و كسر

[١] الأصل و اللسان و بالتهذيب: متصل بالقفا.

[٢] في التهذيب: «متصل بالقفا فهي أن ينتهي بالذبح إلى ذلك» و الأصل فاللسان و في النهاية: و في حديث عمر، في رواية: نهى عن الفرس في الذبيحة.

[٣] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «عبد الرحمن» انظر حاشية المطبوعة الكويتية.

[٤] في التكملة: فُرْسان، بالضم شكلاً، و قيل: فِرْسان و قيدها ياقوت بالكسر، و نقل عن السلفي الضم.